Глагольная метафора в процессе языковой объективации мира эмоций и чувств : на материале литературного чешского языка

• Автор: Каменькова, Юлия Александровна
• Шифр специальности: 10.02.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 336 с. : ил.

Глава 1. Гносеологические и лингвистические концепции метафоры

Раздел 1. Метафора в гносеологическом ракурсе (к истории вопроса)

§ 1. Эволюция подходов

§2. Метафора - язык, мышление, познание, культура

§3. «Имагинативный» контекст

Раздел 2. Метафора в собственно лингвистическом преломлении

(метафора в системе языка)

§1. Проблема толкования понятия метафоры в лингвистике и ее

функционирование в языке

§ 2. Основание сходства. Понятие образности

§3. Семантические и функционально-языковые свойства метафор

§4. Подходы к изучению метафоры
§5. Типология языковой метафоры
§ 6. Метафора как структурное целое - структурная организация
метафоры
Глава 2. Денотация эмоционально-чувственных феноменов в рамках
глагольной метафоризации
Раздел 1. Предварительные замечания к проблеме метафорической
объективации эмоций и чувств
§ 1. Понятия эмоций и чувств в языке - проблемы описания (общие
замечания)
§2. Феномен глагольной сочетаемости
§3. Эмоции и чувства в психологии
§4. Проблема создания классификации эмоций и чувств
Раздел 2. Языковое представление онтологических параметров

эмоционально-чувственных феноменов (анализ языкового
материала)
Глава 3. Метафора как языковая ментальность
Раздел 1. Метафора как семантическая форма мышления в процессе
языкового представления эмоций и чувств
§ 1. Понятие семантической формы мышления
§2. Понятие метафоры как семантической формы мышления
§3. Функционирование метафоры как семантической формы
мышления
Раздел 2. Метафора - структурирующая единица ассоциативного
поля
§ 1. Предварительные замечания к понятию «поле»
§2. Ассоциативно-метафорическое поле эмоционально-чувственных
концептов
Заключение
Библиография

Изучение метафоры имеет давнюю традицию, поскольку со времен античности искусство иносказания привлекало внимание древних мыслителей (Аристотель, Квинтиллиан, Платон, Цицерон). Однако, как отмечалось и отмечается в современных исследованиях, проблематика которых тем или иным образом соприкасается с феноменом метафоры, последнее и окончательное слово о ней вряд ли когда-либо будет сказано. Каждая научная попытка изучить, исследовать ее возможности - это всего лишь шаг в бесконечной цепочке научного поиска, продолжающегося не одно десятилетие и не один век.
Метафора стала предметом изучения самых разнообразных гуманитарных дисциплин: философии, риторики, стилистики,
искусствоведения, психолингвистики, когнитивистики и др. Научная разносторонность свидетельствует о том, что за внешней простотой этого понятия скрывается феномен, обладающий неисчерпаемым потенциалом многогранных проявлений, далеко не всегда допускающих однозначные толкования. Более того, невозможно ограничиться рамками стилистики (метафора как стилистическая уловка, стилистический прием), поскольку такой подход предполагает узкую перспективу научного поиска. В исследовательских работах второй половины XX века все чаще и чаще слышатся «ноты протеста» против упрощенного понимания метафоры. Она все настойчивее трактуется как средство познания действительности - видимой и невидимой, как средство анализа мыслительных операций, когнитивных процессов, как способ толкования произведений искусства. Таким образом, можно говорить о значительной эволюции, которую прошли учения о метафоре со времен античности до наших дней.
Наличие чрезвычайно обширной литературы позволяет, с одной стороны, составить о метафоре богатое представление, но, с другой, это

разноуровневого и разнопланового характера. Актуализация тех или иных признаков зависит от конкретных исследовательских задач и от того материала, который служит предметом анализа.
§4. Подходы к изучению метафоры
Будучи емким понятием, применимым ко многим областям знаний, метафора допускает разнообразные возможности своего рассмотрения. На наш взгляд, уместным представляется остановиться на типологии подходов к анализируемому феномену, описанной в работе Г.Н.Скляревской [Скляревская 1993: 6-11]:
1. Семасиологический. Предмет изучения - семная структура метафоры, семантические процессы, формирующие метафорическое значение, соотношение сем в исходном и метафорическом значении, механизмы образования метафоры, специфика денотата языковой метафоры, характер коннотативных элементов и т.д.
2. Ономасиологический. Метафора рассматривается с точки зрения ее предметной соотнесенности, с точки зрения соотношения языковых единиц с внеязыковыми объектами.
3. Гносеологический. Языковая метафора участвует в членении мира и в репрезентации действительности. В этом проявляются познавательные функции метафоры.
4. Логический. Метафора изучается в аспекте теории референции. Еще Аристотель отметил свойство метафоры совмещать два понятия. В современной интерпретации оно трактуется как взаимодействие двух величин: «фокус» метафоры - признак, перенесенный в новое название, «рамка» - признаки нового круга денотатов, включившихся в метафорический процесс. Предметом изучения метафоры с позиции теории референции служит наблюдаемое несоответствие между семантическими связями метафоры и очевидными логическими связями, существующими между предметами и явлениями действительности.