Удмуртская соматическая фразеология : в сопоставлении с венгерской

• Автор: Егоров, Александр Викторович
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 305 с. : ил.

Содержание
Введение
0.1. Общая характеристика работы
0.2. Из истории русских фразеологических исследований
0.3. Из истории финно-угорских фразеологических исследований
0.4. Из истории удмуртских фразеологических исследований
0.5. Из истории венгерских фразеологических исследований
Глава 1. Понятие о фразеологии
1.1. Понятие о фразеологической единице (ФЕ), ее основные признаки
1.1.1. Понятие о ФЕ и ее основных признаках в удмуртской лингвистике
1.1.2. Понятие о ФЕ и ее основных признаках в венгерской лингвистике
1.1.3. Понятие о ФЕ и ее основных признаках в трудах других финно-угорских лингвистов
1.2. ФЕ в ее отношении к другим единицам языка Объем и границы фразеологии 5 3 Глава 2. Классификация удмуртских ФЕ по соматическому признаку
(в сопоставлении с венгерскими ФЕ)
2.1. Понятие о соматической фразеологии
2.2. Распределение удмуртских ФЕ по соматическим группам
2.2.1. ФЕ с элементом сип ’глаз, глаза’
2.2.2. ФЕ с элементом йыр ’голова’
2.2.3. ФЕ с элементом сюлэм ’сердце’
2.2.4. ФЕ с элементом кыл ’язык’
2.2.5. ФЕ с элементом ки ’рука; кисть’
2.2.6. ФЕ с элементом ым ’рот’
2.2.7. ФЕ с элементом пыд ’нога; копыто; лапа’
2.2.8. ФЕ с элементом пелъ ’ухо, уши’
2.2.9. ФЕ с элементом кот ’живот; брюхо’
2.2.10. ФЕ с элементом ныр ’нос; рыло; морда’
2.2.11. ФЕ с элементом быж ’хвост’
2.2.12. ФЕ с элементом пинь ’зуб, зубы’

2.2.13. ФЕ с элементом чинъы ’палец, пальцы’
2.2.14. ФЕ с элементом ымныр ’лицо’
2.2.15. ФЕ с элементом вир ’кровь’
2.2.16. ФЕ с элементом чырты ’шея’
2.2.17. ФЕ с элементом кук ’нога; лапа’
2.2.18. ФЕ с элементом кой ’жир’
2.2.19. ФЕ с элементом жуш ’брюшина; желудок’
2.2.20. ФЕ с элементом гон ’шерсть; пух; перо; волосы на теле’
2.2.21. ФЕ с элементом ньылон ’горло; гортань; глотка; пищевод’
2.2.22. ФЕ с элементом бурд ’крыло’
2.2.23. ФЕ с элементом кус’поясница; талия’
2.2.24. ФЕ с элементом тыбыр ’спина; хребет; горб’
2.2.25. ФЕ с элементом ымдур ’губа, губы’
2.2.26. ФЕ с элементом йырси ’волосы’
2.2.27. ФЕ с элементом ку ’кожа; шкура; мех’
2.2.28. ФЕ с элементом пыдтыш ’пятка (ноги)’
2.2.29. ФЕ с элементом бам ’щека; лицо’
2.2.30. ФЕ с элементом гижы ’ноготь; коготь; копыто’
2.2.31. ФЕ с элементом гырпум ’локоть’
2.2.32. ФЕ с элементом дыльды ’слюна, слюни’
2.2.33. ФЕ с элементом кдтурдэс ’бок’
2.2.34. ФЕ с элементом кымес ’лоб’
2.2.35. ФЕ с элементом пыдпыдэс ’ступня’
2.2.36. ФЕ с элементом силъсъдр ’затылок’
2.2.37. ФЕ с элементом синкыли ’слеза, слезы’
2.2.38. ФЕ с элементом суй-пыд ’конечности, руки-ноги’
2.2.39. ФЕ с элементом гогы ’пуп, пупок’
2.2.40. ФЕ с элементом горло ’горло’
2.2.41. ФЕ с элементом гульым ’горло, глотка; гортань’
2.2.42. ФЕ с элементом кырымпыдэс ’ладонь’

Говоря о теоретической разработке проблем удмуртской фразеологии, следует отметить, что начало ей было положено К. Н. Дзюиной во введении к “Краткому удмуртско-русскому фразеологическому словарю” [КУРФС 1967: 3-13], где кратко изложены основные положения, даются понятия о фразеологии, синонимии, вариантах фразеологических оборотов и о переводе фразеологических оборотов. К. Н. Дзюина придерживается классификации
В. В. Виноградова и делит удмуртские ФЕ по степени семантической слитности на три группы: фразеологические сращения, фразеологические единства и фразеологические сочетания.
Теоретические основы удмуртской фразеологии были детально разработаны несколько позднее в работе И. В. Тараканова “Удмурт лексикая очеркъёс” [1971]. Автор указывает на то, чем отличаются фразеологизмы от отдельных слов: 1) по своему содержанию фразеологизмы более эмоциональные, образные; 2) по своей структуре фразеологизмы состоят из 2—3 или более слов. От свободных словосочетаний фразеологизмы отличает то, что: 1) устойчивые словосочетания не воспроизводятся в речи каждый раз заново, как свободные словосочетания; 2) составляющие фразеологизм слова нельзя поменять местами или заменить какое-либо слово другим; 3) в свободных словосочетаниях отдельные слова не выделяются ударением, а во фразеологизмах одно из слов является основным; 4) иногда удмуртские фразеологизмы переводятся на другой язык свободным словосочетанием либо одним словом; 5) фразеологические обороты являются одним членом предложения, их нельзя рассматривать, разбивая на отдельные элементы, подобно свободным словосочетаниям. Особое внимание автор уделяет классификации фразеологизмов. При этом, придерживаясь теорий русских фразеологов, он также выделяет среди удмуртских ФЕ 3 группы: фразеологические сращения, фразеологические единства и фразеологические сочетания. Вслед за Н. М. Шанским, И. В. Тараканов выделяет в отдельную группу фразеологические выражения. Кроме того, классифицируя удмуртские фразеологизмы по способу их образования, он выделяет три группы: 1) фразеологизмы, образованные от простых словосочетаний при помощи метафоры;