Средства выражения модальности и эвиденциальности в хантыйском языке : на материале казымского диалекта

• Автор: Каксин, Андрей Данилович
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ханты-Мансийск
• Количество страниц: 303 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ХАНТЫЙСКИЙ ЯЗЫК И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ АНАЛИЗА КАТЕГОРИЙ МОДАЛЬНОСТИ И ЭВИДЕНЦИАЛЬНОСТИ
ГЛАВА 1. МОДАЛЬНОСТЬ И ЭВИДЕНЦИАЛЬНОСТЬ КАК ФУНКЦИОНАЛЬНО - СЕМАНТИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ
1.1. План содержания категории модальности
1.2. План содержания категории эвиденциальности
1.3. Грамматикализация модальности и эвиденциальности формами глагольного наклонения
1.4. Финитные и инфинитные формы в хантыйском языке как ядро функционально-семантического поля модальности - эвиденциальности
1.5. Выводы. Модальность и эвиденциальность как две взаимосвязанные категории
ГЛАВА 2. СООТНОШЕНИЕ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ГЛАГОЛЬНЫХ КАТЕГОРИЙ, СВЯЗАННЫХ С ВЫРАЖЕНИЕМ МОДАЛЬНОСТИ И ЭВИДЕНЦИАЛЬНОСТИ
2.1. Глагольные наклонения и перфект (перфектность)
2.2. Глагольные наклонения и спряжение
2.3. Соотношение категорий наклонения и времени
2.4. Соотношение категорий наклонения и залога
2.5. Выводы. Участие глагольных категорий в выражении модальной и эвиденциальной семантики

ГЛАВА 3. ВЗАИМОСВЯЗЬ МОДАЛЬНОСТИ И ЭВИДЕНЦИАЛЬНОСТИ В ХАНТЫЙСКОМ ЯЗЫКЕ. НАКЛОНЕНИЯ ХАНТЫЙСКОГО ЯЗЫКА
3.1. Система грамматических категорий хантыйского глагола
3.2. Наклонения модальности и эвиденциальности в хантыйском языке
3.2.1. Индикатив
3.2.2. Императив
3.2.3. Адхортатив
3.2.4. Оптатив
3.2.5. Кондиционалис
3.2.6. Конъюнктив
3.2.7. Эвиденциалис (латентив)
3.3. Выводы. Система наклонений хантыйского глагола для выражения модальности и эвиденциальности
ГЛАВА 4. ЛЕКСИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ВЫРАЖЕНИЯ МОДАЛЬНОСТИ И ЭВИДЕНЦИАЛЬНОСТИ В ХАНТЫЙСКОМ ЯЗЫКЕ
4.1. Модальные слова и словосочетания
4.2. Неизменяемые слова (и сочетания) с модальным и эвиденциальным значением
4.3. Другие лексические средства выражения модальных и эвиденциальных значений
4.4. Выводы. Система лексических средств выражения модальности и эвиденциальности в хантыйском языке

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ. СЛОВАРЬ МОДАЛЬНЫХ И ЭВИДЕНЦИАЛЬНЫХ СЛОВ И СОЧЕТАНИЙ ХАНТЫЙСКОГО ЯЗЫКА
СПИСОК СИМВОЛОВ И УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ
БИБЛИОГРАФИЯ

m-ai, lüw sämi htla-m-al ‘На нас он не гневался, оказывается, его сердце оттаяло, оказывается’’.
Основная функция разбираемых форм в тексте — изобразительная. Иногда используются они и в повествовательном контексте для развертывания последовательности действий (т.н. “настоящее историческое”). Употребление ряда параллельных форм эвиденциального типа позволяет обрисовать целостную картину, расположить действия на одной временной плоскости. В связном рассказе о прошлом форма на -ш может обозначать действие (этап) в последовательном развитии сюжета. При этом прошедшие события представляются как происходящие в настоящий момент, что придает живость и наглядность повествованию:
Saseln wötlup jü% ewalt noi söpijn, ju/al söpijn wsr-um. Törum warum аг уШ tijrj juyan tijl peii si jäijx-t-ai. N’örum %or kür ewat-t-at, wönt yor kör ewat-t-al, siti Xulti jäyx-t-al ‘Бабушка ему из стружечного дерева лук и стрелы сделала, оказывается. Каждый божий день в верховья реки ходит, оказывается. Болотную ногу отрезает, оказывается, лесную ногу отрезает, оказывается. Так и ходит, оказывается’.
Для выражения подобных значений используется и сложная форма: сочетание инфинитива смыслового глагола и временные формы вспомогательного глаголаpitti ‘быть, становиться, начать’:
Tu%lag x°Pen iot-ti si pit-m-al ‘Самолет вот уже начал садиться (это же очевидно)’-, X5n si knigaian ct-ti pit-t-eP. ‘Когда эти книги твои будут выходить? (они oice будут выходить)’; Xön ра röpit-ti pit-t-all? ‘Когда и работать начнет!?’
Приведем еще ряд примеров на все эти случаи.
Jam sew josa pawat-m-em ajlat ewi ewalt. In %üw nöpat wölti pitlum ‘Хорошую косу приобрела, гляньте, у молодой девушки. Теперь долго жить буду’; Lüw si xätl in wönta si nöm-t-ai ‘Этот день он ведь до сих пор помнит, оказывается’-, Jina muj %on takli wöi-tipit-t-ew? ‘Правда, что теперь без царя жить будем, видимо?’; Lüw än nuxaman omas-tipit-t-al, töp järnas at lurtsa ‘Он