Авторская концептосфера и ее репрезентация средствами свето- и цветообозначения в цикле рассказов И. А. Бунина "Темные аллеи"

• Автор: Мещерякова, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Орел
• Количество страниц: 197 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЛИНГВО-КОГНИТИВНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

ПРОБЛЕМЫ АВТОРА И ТЕКСТА

1. 1. К вопросу исследования языка в аспекте его антропоцентрического характера

1.2. Основные подходы к исследованию отношений автора и текста

в русской лингвистической науке 20-го века

1.3. Концептуально-культурологический подход к исследованию отражения категории автора в тексте

1.4. Концепт как категория концептуально - культурологического направления

1.5. Концептосфера как категория концептуально-культурологического направления

1. 6. Семантическая реконструкция авторской концептосферы через
ключевое слово
1. 7. Семантическая реконструкция авторской концептосферы через номинатему
1. 8. Цикл рассказов И. А. Бунина "Темные аллеи" как объект
исследования авторской концептосферы
ГЛАВА 2. КОНЦЕПТОСФЕРА КЛЮЧЕВОЙ НОМИНАТЕМЫ И ЕЕ ХУДОЖЕСТВЕННО-РЕЧЕВАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ
2. 1. Темный как ключевое слово в цикле рассказов И. А. Бунина "Темные
аллеи"
2.2. Особенности номинатемы света и цвета в цикле рассказов И. А. Бунина
"Темные аллеи"
2. 3. Особенности вербализации в тексте перцептивного модуса

2. 4. Общая характеристика авторского концепта света
2. 4. /.Некоторые особенности общенационального концепта света
2. 4. 2. Особенности авторского концепта света и его репрезентации
в тексте
2. 5. Репрезентация авторской концептосферы прямыми номинациями света
2. 6. Общая характеристика авторского концепта цвета
2. 6. 1. Некоторые особенности общенационального концепта цвета.
2. 6. 2. Особенности авторского концепта цвета и его репрезентации
в тексте
2.7. Репрезентация авторской концептосферы прямыми номинациями цвета.
2. 8. Репрезентация авторской концептосферы образными номинациями
света и цвета
2. 9. Особенности частеречной репрезентации концептов цвета и света..
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ СПРАВОЧНИКОВ, СЛОВАРЕЙ,
ЭНЦИКЛОПЕДИЙ
СПИСОК РАССКАЗОВ И. А. БУНИНА, СОСТАВИВШИХ ЦИКЛ
«ТЕМНЫЕ АЛЛЕИ»
УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ

Введение
Проблема отражения в тексте личности самого автора существует давно и в современной филологии является предметом как литературоведческих [Левидов, 1983; Бонецкая, 1985; Драгомирецкая, 1989; Карпов, 1999 и др.], так и лингвистических исследований [Кайда, 1977; Жаворонская, 1984; Вихрян, 1990; Красиков, 1991; Чепкина, 1993 и др.]. При этом литературоведческий аспект обозначен необходимостью различения автора и реальной личности писателя, лингвистический же аспект опирается на представление о некоей абстрактной личности, представленной текстом и отразившейся в языке художественного произведения. Такой подход позволяет сосредоточить внимание на языке как продукте человеческой культуры, его эстетической ценности.
В силу многоаспектности проблемы различные направления в изучении отношения автора и текста и существуют в самой лингвистике.
Активно разрабатываемый в современном языкознании концептуальнокультурологический подход к тексту опирается на лучшие открытия традиционной теории поэтического языка: разграничение слова в тексте и слова в языке, представление об авторе как организующем центре всего произведения (лингво-поэтическое направление [Виноградов, 1971, 1980, 1997; Винокур, 1997; Ларин, 1997]), затекстовое существование автора и его внутритекстовый диалог с персонажами (филолого-философское направление [Бахтин, 1963, 1972, 1975, 1997]), представление об авторе как субъекте речи и объекте внетекстовой реальности, разграничение языкового и творческого сознания (структурно-семиотическое направление [Шпет, 1989, 1990, 1994; Лотман, 1997; Топоров, 1997]). Вместе с тем, основываясь на этих ставших аксиомными положениях, концептуально-культурологическое направление рассматривает проблему авторского выражения в тексте с принципиально новых позиций. Автор предстает как носитель когниции, основатель художественной деятельности, в результате которой он конструирует текст так, что происходит объективация его субъектного мира. Текст — авторская действительность,

объектов при их выраженном внешнем несходстве. В категоризации мира понятия базисного уровня сохраняются как наиболее распространенные [Кубрякова 1992].
Представление о репрезентации окружающего мира в сознании человека посредством концептов приводит к пониманию самого концепта как «оперативной содержательной единицы памяти, ментального лексикона, концептуальной системы и языка мозга, всей картины мира, отраженной в человеческой психике» [КГСТ, 1996: 90], концепт - это «многомерное идеализированное формообразование» [Ляпин, 1997: 16]. Под концептом часто понимается такое мыслительное содержание, которое предшествует всем значениям слов-репрезентантов, объясняет и объемлет эти значения [Чубарян, 1994; Булатова, 1999]. Подобный подход предполагает соотнесенность концепта и слова. С одной стороны, это помогает лучше понять образную природу концепта - его «языковой образ» [Гаспаров, 1996: 25], который связан с сущностью воплощаемого феномена условно, поверхностно, почти произвольно и в то же время составляет одну из его важных сторон. Это особенно важно при рассмотрении концептов - представлений. С другой стороны, такой подход сужает возможности рассмотрения метафорических концептов культуры (судьба, свобода и т.п.), вербализация которых осуществляется не только с помощью слова, но и с помощью словосочетания, предложения, абзаца, текста.
Связь концепта с вербальными средствами выражения вообще отмечается практически во всех определениях (ср.: «знаменательный (сигнификативный) образ, отражающий фрагмент национальной картины мира, обобщенный в слове» [Нерознак, 1998: 81]; «любая дискретная единица коллективного сознания, которая отражает предмет реального или идеального мира и хранится в национальной памяти языка в вербально обозначенном виде» [Бабушкин, 1999: 101]), однако единства во мнениях относительно конкретных значимых единиц языка, с которыми соотносится концепт, у ‘лингвоконцептуалистов’ пока не имеется.