Элементы идиолектной семантики в ранней лирике Н. А. Заболоцкого : На материале глагольной лексики

• Автор: Кретова, Лариса Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 186 с.

Глава 1. Специфика поэтического текста и личность автора
§ 1. Специфика поэтического текста
§2. Специфика семантики слова в поэтическом тексте в свете интегральной концепции значения
§3. Концептуальная картина мира и языковая картина мира личности и ее роль в создании поэтического текста
§4. Поэтический идиолект и критерии его выделения
§5. Языковые средства формирования идиолектной семантики и типология мотиваций
Выводы
Глава 2. Типология общеязыковых парадигм глаголов в ранней
лирике Н.А. Заболоцкого
§ 1. Парадигма в языке и критерии ее выделения
§2. Общеязыковые парадигмы глаголов в ранней лирике
Н.А.Заболоцкого. Глаголы перемещения в пространстве
§3. Глаголы однонаправленного перемещения
§4. Актуализация потенциальных ассоциативных сем в семантической структуре глаголов
§5. Переносное употребление глаголов перемещения по вертикали
§6. Статальные глаголы (глаголы положения в пространстве)
§7. Особенности употребления глаголов звучания в ранней лирике НЗаболоцкош (парадигматические и синтагматические характеристики)
§8. Глаголы устной речи
Выводы
Глава 3. Индивидуально-авторские парадигмы в ранней лирике
Н.Заболоцкого
§ 1. Специфика индивидуально-авторских парадигм глаголов 138 §2. Парадигма повторов (однокоренных слов)
§3. Синонимические и антонимические парадигмы
§4. Парадигмы ключевых слов
§5. Ассоциативные парадигмы и их роль в структурной организации текста
Выводы
Заключение
Список использованной литературы

На современном этапе развития лингвистики внимание исследователей привлекает проблема понимания и взаимопонимания в аспекте изучения художественного текста как формы опосредованной коммуникации. Автор настоящего исследования рассматривает художественный текст как форму опосредованной коммуникации, с позиций отправителя и получателя речи.
Внимание коммуникативной лингвистики к человеческому фактору распространилось и на язык художественной литературы: автор
поэтического текста как языковая личность реализует в художественном тексте свои интенции и производит отбор языковых средств, позволяющих отразить индивидуальное восприятие мира, авторское отношение к нему и передать его читателю.
Особенности словоупотребления, отличающие идиостиль конкретного
автора, в основном касаются области значения слов. В анализе поэтического

слова мы используем идеи семемной и семной семасиологии, интегральную концепцию значения слова.
Актуальность настоящего исследования определяется вниманием лингвистов к изучению личностного фактора и его роли в формировании текста как продукта коммуникативной деятельности, стремлением проследить за сложным взаимодействием объективной действительности, человеческого мышления и языка; отсутствием достаточной семасиологической базы при анализе многомерного понятия «идиостиль», терминологической нечеткостью и неопределенностью, характерной для многих работ по языку художественной литературы. Интерес к художественным текстам возрастает. Из области литературоведения он перешел в область лингвистики, стилистики, психологии, философии и герменевтики. Спецификой художественного текста является его эстетическая функция, что отличает его от других видов текстов, а поскольку механизм возникновения чувства

автора - склонность к научному познанию окружающего мира и чувственность в его восприятии, поэтому творчество Н.Заболоцкого чаще о рассматривается с позиций философской лирики, чем с позиций деятельности ОБЕРИу. Творчество поэта приходится на период расцвета утопий В.Хлебникова и К.Э. Циолковского, зарождения и развития постмодернизма, берущего начало из «Философии общего дела» Н.Федорова и из философии Ф.Ницше. Концепцию мира H.A. Заболоцкого определяют как натурфилософскую, включающую в себя такие понятия, как человек, природа, мироздание и объединяющее их понятие «единство мироздания».
Стремление философской лирики осветить вопросы, связанные с местом человека в окружающем мире, поднимает философскую литературу до ранга науки, оставляя за ней право на собственный метод познания действительности - поэтический. Заболоцкий отдает предпочтение именно философской лирике, поскольку, по его мнению, «искусство будущего так тесно сольется с наукой, что уже теперь пришло время узнать и полюбить лучших наших ученых» (Заболоцкий, 1932). Эта точка зрения сближает Н. Заболоцкого с Ф.Ницше, основной задачей которого было «взглянуть на науку под углом зрения художника, на искусство же - под углом зрения жизни» (Ницше, 1886). Хотя сам H.A. Заболоцкий отрицал свое тяготение к философии Ницше (равно как и к философии JI.H. Толстого), их общность в подходах к науке и искусству прослеживается достаточно четко, не исключая, однако, разности результатов: разъединение у Ницше и соединение у Заболоцкого.
Общность с философией Н. Федорова прослеживается в вопросе отношения человека к природе, в частности, к миру животных. Но если Заболоцкий последовательно проводит мысль о человеке - мудром организаторе Вселенной, через которого «природа достигнет полноты самосознания и самоуправления, воссоздаст разрушенное и разрушаемое по ее слепоте» (Федоров, 1982, 633-634), что приведет к установлению мировой