Модели метафорического представления межличностных отношений в русском языке

• Автор: Ву Бок Нам
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 152 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Понятие “метафора” и различные аспекты ее изучения

1. Различные подходы к трактовке метафоры

1.1.Сравнительная теория метафоры

1.2. Интеракционистская теория метафоры

1.3. Прагматическая теория метафоры

1.4. Когнитивная теория метафоры

2. Метафора как когнитивная сущность

2.1. Метафора и перенос концепта

2.2. Метафорическая модель
2.3. Метафора и категория
2.4. Метафора в системных отношениях
2.5. Концептуальная метафора в процессе обучения языку
Выводы
Глава 2. Метафорические модели в сфере межличностных отношений—
0. Объем и содержание понятия межличностных отношений в языковом представлении
1. Метафорические модели, основанные на сходствах структуры сущностей
1.1. «Межличностные отношения - это Путешествие»
1.2 «Межличностные отношения - это Война»
1.3. «Межличностные отношения - это Строение»
1.4. «Межличностные отношения - это Торговля»
1.5. «Межличностные отношения - это Зрелищное представление»
1.6. «Межличностные отношения - это Спортивное состязание» —
1.7. «Межличностные отношения - это Формирование связи»
1.8. «Межличностные отношения - это (карточная) Игра»-—
1.9. «Межличностные отношения - это Созидательная деятельность»

1.10. «Межличностные отношения - это Мир природы»
1.11. «Межличностные отношения - это Расстояние»
1.12. «Межличностные отношения - это Колдовство»
1.13. «Межличностные отношения - это Болезнь»
1.14. «Межличностные отношения - это Хрупкая посуда»
2. Метафорические модели, основанные на пространственных параметрах
2.1. Метафорические модели, отражающие соотнесение параметров тела и оценки
2.1.1. «Плохо - Низко» и «Хорошо - Высоко»
2.1.2. «Плохо - Грязно» и «Хорошо - Чисто»
2.1.3. «Хорошо-Право»
2.1.4. «Плохо - Сзади» и «Хорошо - Впереди»
2.1.5. «Мало - Низко» и «Много - Высоко»
2.1.6. «Хорошо - Гладко»
2.2. Абстрактное пространство, связанное с пространственным опытом человека как вместилища
2.2.1. «Доступный взгляду обзор - это Пространство»
2.2.2. «Изменение внутреннего состояния - это Передвижение в пространстве»
2.2.3. «Социальная сфера - это Пространство»
3. Метафорические модели, основанные на переносе конкретного на абстрактное: Эмоциональная, речемыслительная, и социальная деятельность
3.1.Эмоциональные отношения между людьми
3.1.1. «Душа - это Музыкальный инструмент»
3.1.2. «Душа - это Закрытое пространство»
3.1.3. «Эмоции - это Жидкость или Огонь внутри вместилища»
3.2. Рсчсмыслигсльная деятельность

3.2.1. «Коммуникация - это Движение по пути»
3.2.2. «Коммуникация - это Помещение вещей во вместилище и их
3.2.3. «Знание - это Восприятие органами чувств»
3.3. Социальная деятельность
3.3.1. «Социальная сила - это Физическая сила
3.3.2. «Обязанность (забота, инициация, долг) - это Груз»
3.3.3 .«Социальное столкновение - это Физическое столкновение»
3.3.4. «Социальное ограничение действия - это Физическое ограничение действия»
3.3.5.«Отрицательное влияние на личность (преследование, мучение, принуждение, давление) — это Отрицательное Физическое воздействие»
3.3.6.«Социальная помощь - это Физическая поддержка и прикрытие»
Выводы
Заключение
Список использованной литературы
Список использованных словарей
Список источников и сокращенных наименований
Приложение

затруднение в обосновании такого ощущения сходств, часто считается почти буквальным выражением. Например, в эксперименте (КитеШаП 1993) люди отреагировали на такое выражение, как Он - холодный человек, как на буквальное выражение.
На ряду со сходством следует подчеркнуть и наличие в метафоре контрастности. Н.Д. Арутюнова, приводя выражения типа Под тобой чорт, а не лошадь (Л. Толстой), утверждает, что «метафора является не только и не столько сокращенным сравнением, сколько сокращенным противопоставлением» (Арутюнова 1990:18). Ср. еще формулу: «Можно сказать, что это не..., а... » (Я падаю на грудь корабля) (Вежбицкая 1990).
Помимо того концептуальная метафора отражает картину мира и организует то, как человек в определенном лингвокультурном сообществе думает и действует. А.П. Чудинов, касаясь важности создания метафоры данного типа, отмечает: «Метафорическое зеркало отражает не столько реальное положение дел в стране, сколько бытующие в соответствующих сферах социальные представления о существующей ситуации. Однако эти представления способны существенно влиять на дальнейшее развитие событий, и метафора нередко как бы подсказывает пути для решения проблем» (Чудинов 2001:213). Поскольку такие концептуальные метафоры основываются на конкретном телесно-культурном опыте человека, их понимать легко, если иметь лингвокультурные знания, общие для данного общества.
Итак, можно сказать, что концептуальная метафора возникает тогда, когда человек предполагает «концепт X - это (ничто другое, а именно) концепт У» (в некоторых аспектах), и устойчивое соотношение X и У заставляет человека относиться к X, как если бы к У.
Рассмотрим структурную метафору. Часто цитируемая метафора «Спор - это Война», предполагающая две сферы опыта, или, согласно Ж. Фокоье, ментальные пространства, являющиеся сценариями конкретной ситуации (Рахилина 2000:11), то есть так называемую сферу источника и сферу цели, реализуется в следующих выражениях: Вы не сможете