Концепты внутреннего мира человека в русских летописях : На примере концептов душа, сердце, ум

• Автор: Кондратьева, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 205 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ I ИССЛЕДОВАНИЙ И МЕТОДИКА ОПИСАНИЯ КОНЦЕПТОВ

; ВНУТРЕННЕГО МИРА ЧЕЛОВЕКА

1Л. Когнитивная лингвистика и лингвокультурология как основные направления антропоцентрической парадигмы в современном языкознании

1.2. Термин «картина мира» в современных лингвистических

' исследованиях

1.3. Термин «концепт» в современных лингвистических исследованиях

1.4. Исследование внутреннего мира человека в гуманитарных науках

1.5. Концептуальный анализ в современной лингвистике. Методика

концептуального исследования внутреннего мира
ГЛАВА II. БИОМОРФНЫЕ ПРИЗНАКИ КОНЦЕПТОВ ВНУТРЕННЕГО МИРА ЧЕЛОВЕКА
2.1. Антропоморфные признаки концептов внутреннего мира человека
2.1.1. Витальные признаки «внутреннего человека»
2.1.2. Физиологические признаки «внутреннего человека»
2.1.3. Эмоциональные признаки «внутреннего человека»
2.1.4. Ментальные признаки «внутреннего человека»
2.1.5. Социальные признаки «внутреннего человека»
2.1.6. Признаки внешности «внутреннего человека»
2.1.7. Признаки характера «внутреннего человека»
2.2. Фитоморфные признаки концептов внутреннего мира человека
Выводы по второй главе
ГЛАВА III. ПРОСТРАНСТВЕННЫЕ ПРИЗНАКИ КОНЦЕПТОВ 89 ВНУТРЕННЕГО МИРА ЧЕЛОВЕКА
3.1. Локализация души, сердца и ума в пространстве внутреннего мира

3.1.1. Обычные локусы души, сердца и ума
3.1.2. Изменение локализации души, сердца и ума
3.2. ‘Поверхность’ как признак концептов внутреннего мира человека
3.3. ‘Вместимость ’ как признак концептов внутреннего мира человека
3.3.1. Параметрические характеристики вместилищ души, сердца и ума
3.3.2. Языковые схемы в описании вместилищ души, сердца и ума
Выводы по третьей главе
ГЛАВА IV. КОНЦЕПТЫ ДУША, СЕРДЦЕ И УМ В СВЕТЕ НАИВНОЙ АНАТОМИИ
4.1. Физические признаки ‘органов’ внутреннего мира человека
4.2. Функции души, ума и сердца в жизни человека
4.2.1. Функции души
4.2.2. Функции сердца
4.2.3. Функции ума
Выводы по четвертой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список использованной литературы
Список источников и их сокращений
Список словарей и их сокращений
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Изучение отдельных фрагментов языковой картины мира является одним из наиболее перспективных направлений современной лингвистики. Активно изучаются основания концептуальной картины мира и принципы реконструкции отдельных фрагментов языковой картины мира в рамках интенсивно развивающейся антропоцентрической парадигмы в языкознании.
Объектом исследования в данной работе являются фрагменты концептосферы внутреннего мира человека, в частности, ее центральные компоненты - концепты душа, сердце и ум в национальной картине мира древнерусского периода.
Актуальность предпринятого исследования обусловлена пристальным вниманием современной лингвистики к проблеме концептуализации мира (внешнего и внутреннего), а также особым интересом к проблеме отражения в языке таких культурных концептов, как душа, cepdije и ум. В центре внимания исследователей находится «деятельность человека, обеспечивающая ему ориентацию в мире, его практическое освоение, познание и понимание процессов, происходящих во внешнем и внутреннем для него мире (выделено нами. - O.K.)» (Телия 1988: 3).
В последнее время значительно усиливается интерес лингвистов к воссозданию образа человека, запечатленного в языке, и, в особенности, к его внутреннему миру. Предприняты исследования концептов душа, дух, ум, сердце, память и др. в фольклорных текстах (С.Е. Никитина), на материале современного русского языка (Е.В. Урысон, В.И. Убийко), в сопоставлении русского и французского (М.К. Голованивская), русского и английского (М.В. Пименова), английского и немецкого языков (Е.Б. Яковенко), изучается функционирование названных концептов в немецком языке (Е.А. Пименов). Проведенные исследования во многом позволили определить национальное своеобразие указанных концептов.

реализуются как через лексические, так и через грамматические единицы и категории» (Кашкин 2001: 45). К некоторым концептам апелляция происходит «при помощи морфем (уменьшительно-ласкательные суффиксы > концепт «нежность» или словоформ (глагольная форма «ложить» концепт «безграмотность»)» (Карасик, Слышкин 2001: 78).
Таким образом, концепт может реализоваться в языке при помощи морфем, слов, словоформ, фразеологических сочетаний, свободных словосочетаний, грамматических категорий, структурных и позиционных схем предложений, несущих типовые пропозиции (синтаксические концепты), и даже текстов и совокупностей текстов (при необходимости экспликации или обсуждении содержания сложных, абстрактных, индивидуально-авторских концептов) (Красавский 2001: 114; Стернин 2003: 38).
Несмотря на многообразие возможностей реализаций в языке, основным репрезентантом концепта является все-таки слово. Но, во-первых, один концепт может реализоваться с помощью нескольких слов. Например, концепт «деньги» может реализовываться с помощью следующих лексем - деньги, монеты, гроши, бабки, капуста, мани и др. Во-вторых, необходимо учитывать, что одно и то же слово может в разных коммуникативных условиях актуализировать в речи разные признаки концепта или даже разные концепты (Карасик, Слышкин 2001: 78; Стернин 2003: 38).
Существуют случаи, когда концепт вовсе не имеет вербального выражения (Красавский 2001; Попова и Стернин 2002). Е.С. Кубрякова также отмечает, что концепты и идеи независимы от языка, и «неслучайно, что только часть их находит свою языковую объективацию» (КСКТ 1996: 92). Это имеет место, когда концепт не является коммуникативно релевантным, т.е. не нуждается в обсуждении, хотя и является единицей мышления. Наиболее надежный способ обнаружения подобных концептов - контрастивные исследования, которые позволяют выявить единицы, не имеющие соответствия в одном из языков (Попова, Стернин 2003: 41).