Время в русской языковой картине мира: лингвокультурологический аспект

• Автор: Михеева, Любовь Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 329 с.

Глава I. ОБОСНОВАНИЕ НАУЧНОГО ПОДХОДА К

ПРОБЛЕМЕ ВРЕМЕНИ

1.1. Постановка проблемы времени в науках

1.1.1. “Происхождение идеи времени”

1.1.2. Время в естественных науках

1.1.3. Время в гуманитарных науках

1.1.4. Время в лингвистике

I. 2. Универсальные свойства времени

1.2.1. Количественный и качественный аспекты

категории времени

1.2.2. Топологические свойства времени

1.2.3. Отражение свойств времени в языке
I. 3. Изоморфизм языкового и научного, языкового и
культурного времени
1.3.1. Представление о целом в науках
1.3.2. Типология научной, концептуальной и языковой
картин мира
1.3.3. Изоморфизм и целостность
Выводы

Глава II. ЕДИНИЦЫ ИЗМЕРЕНИЯ ВРЕМЕНИ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ:
ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
11.1. Модели времени
11.2. Природное и историческое время
11.3. Время человеческого бытия и языковые единицы его
измерения
Выводы
Глава III. СВОЙСТВА ЯЗЫКОВОГО ВРЕМЕНИ В СОЗНАНИИ
И ПЕРЕЖИВАНИЯХ РУССКОГО ЭТНОСА
III. 1. Перцептуальное время
III.2. Аксиология времени и ее выражение в языке: лингвокультурологический аспект
Выводы
Глава IV. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ВРЕМЕНИ
КАК ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ КАТЕГОРИИ
IV. 1. Художественное время
IV.2. Время в поэтическом тексте
IV.3. Время в художественной системе “смоленской поэтической
школы”: лингвокультурологический аспект
Выводы
Заключение
Литература
,311
Время является неотъемлемым атрибутом существования всех предметов и процессов материального мира, важной составляющей жизни и сознания человека, той универсальной категорией бытия, которая всегда вызывала неизменный интерес, была предметом анализа для ученых разных областей знаний и до сих пор остается объектом научных исследований.
Проблема времени, изучение которой ведет свою историю с древних эпох, особенно интересовала философов, но первоначально была поставлена в естественных науках, имеющих дело с природными явлениями. Внимание к категории времени было обусловлено, прежде всего, необходимостью его измерения, чем занималась непосредственно физическая наука, основанная на этом понятии. Открытия Ньютона, а потом Эйнштейна стали основополагающими в теории изучения времени.
Развитие и успехи естественнонаучного познания мира в целом были связаны с обоснованием и анализом таких фундаментальных понятий, как время, пространство, движение. Коренные повороты в движении научной мысли, значительные теоретические достижения в системе естественного знания (в математике, физике, химии, астрономии) обусловлены принципиальными изменениями в трактовке именно этих категорий, их углублением, развитием, и каждая эпоха в истории человеческого знания вносила свой вклад в содержание данных категорий.
Менее исследованной проблема времени предстает в гуманитарных науках, в основном она была предметом интереса философов еще с античных времен, но и они в большинстве своем опирались на данные естественных наук. Весомый вклад в изучение времени внесли философы-экзистенциалисты, рассматривавшие эту категорию не с физической, а с духовной, нравственной, эстетической точек зрения. Как категория культурологическая время

функцию национального языка (формирование в коллективном сознании целостного представления конкретного народа о мире)”, делает попытку комплексного описания категории ЯКМ как семиотической матрицы национальной ментальности.
Сложившимся направлением можно считать типологические исследования: ЯКМ - Г. А. Брутян, Г. В. Колшанский; славянской ЯКМ - Н. И. Толстой, Т. М. Николаева, С. М. Толстая, С. Е. Никитина, О. А. Черепанова, О. Н. Трубачев,
3. К. Тарланов; лингвистические основы балканской модели мира - Т. В. Цивьян, балто-славянской - Вяч. Вс. Иванов, В. Н. Топоров, германской - Т. П. Топорова. Метод лингвистической реконструкции культуры разработан сотрудниками Института балканистики и славяноведения РАН.
Следует сразу оговорить, что единая антропологическая направленность лингвистики обнаруживает когнитивный и культурологический аспекты. По мнению Ю. Д. Апресяна (1995), каждый естественный язык отражает определенный способ восприятия и организации (“концептуализации”) мира, Г. В. Колшанский разрабатывает концепцию “языко-мыслительной картины мира”. В этом направлении активно работают Г. А. Брутян, А. В. Кравченко, Е. С. Кубрякова, которая одной из функций ЯКМ называет концептуализацию и категоризацию внутреннего и внешнего мира, сортировку и классификацию данных человеческих ощущений и знаний. Новым поворотом в изучении лингвистикой времени также стало концептуальное осмысление данной категории.
Особенно в последние годы очень интенсивно антропологическая лингвистика развивается под эгидой когнитологии. Большое число исследователей связывают решение вопросов теории языкового значения и функционирования языка с изучением представления знания в языке, с когнитивной деятельностью человека (Е. С. Кубрякова, А. В. Кравченко,