Функционирование отвлечённых существительных в Тетраевангелии: словообразовательный, семантический и концептуальный аспекты

• Автор: Шабловская, Лилия Алексеевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 267 с. : ил.

Актуальность, объект и предмет исследования

Цель и задачи исследования

Материал и источники исследования

Методы и приёмы исследования

Терминологический аппарат

Научная новизна, теоретическая и практическая ценность работы

Апробация работы

Основные положения

История научной разработки темы

Глава I. Проблемы классификации отвлечённой лексики

1.1 Проблема выделения отвлечённой лексики (на материале Евангелия от Марка)

1.2 Словообразовательная классификация отвлечённой лексики в Евангелии
1.3 Семантическая классификация отвлечённой лексики в Евангелии
Выводы
Глава II. Особенности функционирования отвлечённой лексики в Евангелии
2.1 Функционирование отвлечённых существительных в евангельских текстах как фактор концептуализации
2.2 Оценочность и сакрализация отвлечённой лексики в Евангелии как концептуальные характеристики
2.3 Христианские концепты и их лексическая экспликация в
Евангелии (на примере концепта “грех”)
Выводы

Глава III. Структурные блоки евангельского повествования и концептуальная система отвлечённой лексики в них
3.1 Логии Христа как структурный блок Евангелия
3.2 Событийная часть как структурный блок Евангелия
3.3 Речи разных лиц как структурный блок Евангелия
Выводы
Заключение
Библиография
Словари
Источники материала
ПРИЛОЖЕНИЯ
1-А. Контекстуальное употребление отвлечённой лексики, имеющей
множественное число в Евангелии от Марка
1-Б. Контекстуальное употребление отвлечённой лексики, не имеющей в
Евангелии от Марка множественного числа, но способной принимать его
(по словарю И.И. Срезневского)
1-В. Контекстуальное употребление отвлечённой лексики, не имеющей
множественного числа ни в тексте Евангелия от Марка, ни в словаре И.И. Срезневского
2. Словообразовательные модели, используемые в словообразовании
евангельской отвлечённой лексики
3. Полная семантическая классификация евангельской отвлечённой лексики с
примерами контекстуального употребления
4. Использование отвлечённой лексики в речах учеников, народа и
оппонентов Христа
5. Евангельская отвлечённая лексика со значениями,
словообразовательными, семантическими, этимологическими и частотными характеристиками

Диссертация посвящена многоаспектному исследованию отвлечённых имён существительных в Тетраевангелии и эксплицируемых ими концептов.
Актуальность, объект и предмет исследования
Актуальность работы определяется обращением к проблеме языковой картины мира (в данном случае - христианской), выраженной в системе отвлечённых имён существительных, функционирующих в сакральных текстах. В современной науке нет исследований, где были бы сведены воедино лингвистический, культурологический и богословский аспекты данной проблемы.
Современное языкознание распространяет понятие абстрактности на все значимые части речи. [ССЛТ, с. 12] Однако умозрительные представления человека, которые могут быть реализованы и в именах прилагательных, и в глаголах, лишь тогда становятся естественной и неотъемлемой частью сознания, способной участвовать в мыслительных процессах, когда получают наименования в языке, оформляясь в виде имён существительных. Таким образом, отвлечённые существительные — наиболее явный результат тысячелетнего совместного функционирования языка и сознания. В истории русского языка в их развитии решающую роль сыграло принятие христианства и распространение сакральных текстов. Сакральность и отвлечённость естественным образом, исторически связанные понятия. Между тем вопросами их взаимовлияния ещё никто не занимался вплотную.
Среди сакральных памятников общепризнанная ключевая роль принадлежит Евангелию, которое заключает в себе уникальную идею христианства, особую христианскую концептологию. Задача всестороннего изучения Евангелия в языкознании была поставлена очень давно. Ещё в 1848 г. Ф.И. Буслаев заявил об огромном влиянии христианства на славянские языки и предпринял одну из первых попыток историко-лингвистического исследования

• “проявление”, страсть “припадок”, блпстанУе “сияние”, вона “благоухание”, зима “холод”, наводненУе “наводнение”, потопъ “потоп”, трЬ’с'ъ “землетрясение”, св'Ьтъ “свет физический”, тмд “темнота”, шй’мъ “шум”); понятие проявления эмоционального состояния (лики “ликование”, вопле “вопль, крик”, гллсь “крик”, пллчь “плач, слёзы”, ръ1ДА№Е “рыдание”); понятия естественной человеческой способности (сила “сила, физическая возможность”, прозрФше “зрение”, слЬ'х’ь “возможность слышать”); понятия
• физического состояния человека (болезнь “болезнь”, недЬ’гъ “болезнь”, рднд “недуг”, болезнь “немощь”, нед&Уъ “немощь”, газа “немощь”, огнь “горячка”, прокджсжЕ “проказа”, прокдзд “проказа”, трЬ'дъ “болезнь”, скорвь “боль”, тагота “тягость, изнеможение, усталость”, сон г “состояние сна”, оЬ’сп'ЪнУе “сон”, гладъ “голод”, пагуба “мор”); понятия состояния природы (вдрт, “ЗНОЙ”, ВОЗмЬ'фЕнУб “волнение”, волненУе “волнение”, тишнна “тишина”);
• понятия движения (БЕГСТВО “бегство”, ШЕСТвУЕ “движение, поход”, ВЕрЖЕНУЕ “бросание”, плаванУе “плавание”, токъ “течение”, точенУе “истечение, кровотечение”); понятия преобразования (разд'ЬленУе “разделение”, рлзрЬ’шЕнУс “разрушение”); понятия изменения бытийности, физического состояния (о^мсртвУс “смерть”, воскрЕСЕнУЕ “воскресение”, воскрЕШЕнУЕ “воскресение”, шбновленУе “обновление”, исц'Ьл'ЬнУе “исцеление”, прозрите “прозрение”); понятия изменения местоположения (востанУе “восстание”, паденУе “падение”,
•' еосхожденУе “вознесение на небо”, преселеиУе “переселение”, исходъ “исход”,
пришЕСтвУЕ “пришествие”); понятия месторасположения (псрвовозлЕЖАШЕ “занимание первых мест”, преждевозлеганУе “предвозлежание”, прЕЖДЕвозлЕжднУЕ “предвозлежание”); понятия физического действия (ОБАДЕнУЕ “объедение”, П1АНСТВ0 “пьянство”, П0ГрЕБДН11Е “погребение”,