Фразеология в поэзии Владислава Ходасевича

• Автор: Коршкова, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 256 с. : ил.

Глава 1. Предметные фразеологизмы в поэзии В. Ходасевича
§ 1. Фразеологизмы - наименования неодушевленных предметов
1.1. Фразеологизмы, обозначающие конкретные предметы
1.1.1. Фразеологизмы-наименования артефактов
1.1.2. Фразеологизмы- наименования натурфактов
1.1.3. Фразеологизмы - наименования места и пространства
1.2. Фразеологизмы, обозначающие абстрактные понятия
1.2.1. Фразеологизмы - наименования рациональных понятий
1.2.2. Фразеологизмы - наименования чувств и эмоциональных состояний
1.3. Фразеологизмы - наименования веществ
§ 2. Фразеологизмы - наименования лиц
2.1. Фразеологизмы - антропономинанты
2.2. Фразеологизмы - наименования мифологических существ
Выводы по первой главе
Глава 2. Процессуальные фразеологизмы в поэзии В. Ходасевича
§ 1. Фразеологизмы, обозначающие деятельность
1.1. Фразеологизмы, обозначающие социальную деятельность
1.2.Фразеологизмы, обозначающие военную или
конфликтную деятельность
1.3.Фразеологизмы, обозначающие речемыслительную и поэтическую деятельность
1.4.Фразеологизмы, обозначающие поступки и поведение
1.5.Фразеологизмы, обозначающие движение одушевленных и
неодушевленных предметов
§ 2. Фразеологизмы, обозначающие состояние
2.1. Фразеологизмы, обозначающие психическое состояние человека
2.2. Фразеологизмы, обозначающие физическое состояние человека
§ 3. Фразеологизмы, обозначающие отношение
3.1. Фразеологизмы, выражающие отношения между субъектом-лицом и другими лицами
3.2. Фразеологизмы, выражающие отношения между субъектом-лицом и
субъектом-предметом
Выводы по второй главе
Глава 3. Качественно-обстоятельственные фразеологизмы
в поэзии В. Ходасевича
§ 1. Фразеологизмы, называющие качество
1.1. Фразеологизмы, обозначающие образ действия
1.2. Фразеологизмы, обозначающие качество признака или степень его
проявления
§ 2. Фразеологизмы, обозначающие обстоятельство
2.1. Фразеологизмы, называющие обстоятельство времени
2.2. Фразеологизмы, называющие обстоятельство места
2.3. Фразеологизмы, называющие обстоятельство причины
Выводы по третьей главе
Заключение
Список литературы
Приложение
Список сокращений
Анализ роли языка в выражении авторского мировидения является актуальным направлением современных лингвистических исследований, основанных на принципе антропоцентризма [Чижова 1994, Дмитровская 1999, Елизарова 1999, Лукьянова 2000, Проскуряков 2000, Сполохова 2000, Дзюба
2001, Беспалова 2002, Ежова 2002, Колячевская 2002, Мещерякова 2002, Немец
2002, Тырышкина 2002 и др.]. При этом не ослабевает интерес к проблемам функционирования фразеологии в контексте творчества одного поэта. Современные исследователи обращаются к поэзии А. С. Пушкина [Соловьева 1995], А. К. Толстого [Фомина 2000], А. Ахматовой [Кудрина 2005], О. Мандельштама [Гончарова 2005], В. Высоцкого [Прокофьева 2002] и др. Изучение фразеологии в поэтических текстах В. Ходасевича находится в русле данных работ.
Владислав Фелицианович Ходасевич - яркий представитель русской культуры серебряного века, который известен как поэт, литературный критик, мемуарист.
Оригинальное поэтическое творчество В. Ходасевича на десятилетия оказалось забытым. Первые попытки осмыслить наследие поэта наметились в работах его современников - А. Белого, В. Вейдле, Н. Берберовой, В. Набокова,
3. Гиппиус, К. Мочульского и др. [Белый 1922, 1923, Вейдле 1989, Берберова 1989, Набоков 2002, 3. Гиппиус 1990, К. Мочульский 1995].
Важный вклад в разработку проблем, связанных с творчеством В. Ходасевича, внесли зарубежные исследователи: Д. Малмстад, А. Миллер, Д. Бетеа и др. [Малмстад 1990, 1993, 2001, Миллер 1981, 1997, Бетеа 1983], которым принадлежит ряд ценных литературоведческих работ.
В последнее время, когда значимость и самобытность поэзии и прозы В. Ходасевича не вызывает сомнений, его творчеству посвящены работы многих отечественных литературоведов. Интересны и значимы, на наш взгляд, монографические и диссертационные исследования И. 3. Сурат, Е. М.
В искусстве геральдики этот цветок превратился в символ таинственной духовной жизни. Роза - символ «я», духовности человека [Энциклопедия 2004: 418-421]. Цвета розы говорят о любви. Белая роза — любовные воздыхания, розовая роза — клятва любви, чайная роза — ухаживания, красная роза — страстная любовь [Жульен 1999: 506]. В христианской иконографии роза служит символом Священного Грааля. При этом белая роза считалась символом монашеской мудрости и отрешенности от мира, красная означала приобщение к божественной любви. Роза символизирует сердце, а сердце всегда понималось христианами как эмблема добродетелей любви и сострадания [Холл 1994: 234].
Религиозно-мистический ореол слова «роза» указывает на актуализацию в семантике лексемы архетипического образа, который связан с духовностью, с символическим обозначением прекрасного в человеке, а также самого человека.
Становясь частью поэтического мира В. Ходасевича, фразеологические единицы с компонентом «роза», помимо традиционных символических значений, приобретают и окказиональные. Семантическим центром единиц становятся прилагательные, которые формируют индивидуальное значение единиц.
Предметные фразеологизмы с фразообразующим компонетом-флоризмом «роза» обозначают любовь (алая роза), человека (румяная роза) и его душу (вечная роза), старость (голубая роза), печаль (черная, темная роза), пушкинскую традицию (классическая роза), сокровенные мысли и мечты (серебряная роза размышлений и мечтаний), смерть (белая роза смерти, томная роза смерти).
В стихотворениях В. Ходасевича фразеологизмы с фразообразующим компонентом «роза» часто занимают центральное положение, формируя эмоциональный фон его произведений.
Например, единицы алая роза, голубая роза, серебряная роза размышлений и мечтаний, белая, томная роза смерти создают