Современная православная проповедь в функционально-стилистическом аспекте

• Автор: Крылова, Ирина Алексеевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 227 с.

Глава I. Текст проповеди как объект лингвистического исследования
1. Общие вопросы терминологии исследования
1.1. Лексическое значение
1.2. Коннотация
1.3. Функциональный стиль
1.4. Стилистическая помета
2. Сфера духовной культуры и советское общество
3. Проблема термина для номинации функциональной разновидности языка, обслуживающей сферу религии
4. Языковые особенности церковно-религиозного стиля
4.1. Языковые особенности в области фонетики и грамматики
4.2. Языковые особенности в области лексики
5. Проповедь в коммуникативном аспекте
6. Выводы
Глава II. Лексический состав текстов проповеди в семантическом аспекте
1. Тематическая классификация церковно-религиозной лексики в текстах современной православной проповеди
1.1. Основные понятия вероисповедания и богословские понятия
1.1.1. Имена и именования Бога
1.1.2. Именования Богородицы
1.1.3. Именования богопротивных сил
1.1.4. Другие богословские понятия
1.2. Лексика христианской морали
1.3. Наименования элементов церковного календаря
1.4. Названия таинств
1.5. Наименования небесной иерархии
1.6. Наименования форм и элементов богослужения
1.7. Наименования храма и его частей
1.8. Наименования предметов богослужения
1.9. Имена собственные
2. Семантические особенности лексики в тексте современной православной проповеди и в современном русском языке
2.1. Семантические расхождения
2.2. Семантические исторические изменения
2.3. Перераспределение в слове ядерных и периферийных сем
2.4. Расхождения в оценке слова
3. Семантический анализ лексемы «вера» в текстах современной православной проповеди и в современном русском языке
3.1. Определения, их сложность и многообразие
3.2. Семантическое поле «вера»: внутренние связи
3.3. Семантическое поле «вера»: внешние связи
3.4. Реализация лексемы «вера» в устойчивых сочетаниях
3.4.1. Глагольные сочетания
3.4.2. Именные сочетания
3.4.2.1. Внешние действия по отношению к вере
3.4.2.2. Внутренние свойства веры
4. Выводы
Глава III. Стилистические особенности текстов современной православной проповеди
1. Стилистические особенности лексического состава текстов проповеди
1.1. Верхний регистр стилистической шкалы
1.1.1. Высокая лексика
1.1.2. Устарелая лексика
1.1.3. Книжная лексика
1.2. Средний регистр стилистической шкалы
1.2.1. Нейтральная лексика
1.2.2. Церковно-религиозная лексика
1.3. Нижний регистр стилистической шкалы: разговорная лексика
2. Морфологические особенности текстов проповеди
2.1. Особенности склонения существительных
2.2. Особенности склонения прилагательных и причастий
2.3. Особенности употребления глаголов
3. Особенности синтаксиса в текстах проповеди
3.1. Особенности вопросительных предложений в текстах проповеди
3.2. Синтаксический параллелизм: повторы слов и фраз
3.3. Способы обобщения
3.4. Особенность порядка слов
3.4.1. Обратный порядок подлежащего и сказуемого
3.4.2. Постпозиция определения
3.4.3. Особенности порядка слов в глагольных словосочетаниях
3.5. Выражение экспрессии через взаимодействие лексики и синтаксиса
3.6. Использование форм 1 л. ед. ч. в косвенной речи
3.7. Употребление разговорных конструкций
4. Стилевые особенности текстов проповеди: цитаты и формулы приветствия и обращения
4.1. Точные цитаты
4.1.1. Цитаты на церковнославянском языке
4.1.2. Цитаты на русском языке (из Синодального перевода)
деление на группы и объединения слов представляется очень продуктивным. Мы приведем следующие рубрики: основные понятия вероисповедания и богословские понятия (среди них: имена и именования Бога;' именования Богородицы, именования богопротивных сил и другие богословские понятия), лексика христианской морали, наименования элементов церковного календаря, названия таинств, наименования небесной иерархии, форм и элементов богослужения, храма и его частей, предметов богослужения, имена собственные и другие разряды. Представим классификацию по порядку. Для определения лексем воспользуемся также данными СПЦК (иные случаи оговорим отдельно).
1.1. Основные понятия вероисповедания и богословские понятия.
1.1.1. Имена и именования Бога.
Бог14 - ‘Предвечный бессмертный Дух, Всевышний Творец, обладающий всемогуществом, абсолютным совершенством и абсолютным знанием, сотворивший мир и управляющий им и являющий людям любовь, милосердие и всепрощение; в христианстве Бог троичен: Бог-Отец (Саваоф), Бог-Сын (Иисус Христос) и Бог-Святой Дух’:
Да, еще в Ветхом Завете знали, что без любви к Богу не моэ/сет быть любви к человеку и что без поста и молитвы невозможно приблизиться к Богу (АШб); И Господъ не поколебался, хотя о Нем говорил еще ветхозаветный пророк Исаия, что Он был весь изъязвлен, и мы думали, что Он отвержен от Бога (ИП1); Потому что не было на земле Той, Которая могла бы стать достойным вместилищем Бога Живаго (А1111).
Господь - ‘Одно из именований Бога в христианстве’:
Но Господь отверг и это искушение и до конца претерпел крестные страдания (ИП1); От нас зависит только идти, но не утонуть и
14 Слово «Бог» родственно др.-инд. ВЬ^ая, что означает «одаряюший». В: Фасмер М., Этимологический словарь русского языка: В4-хт.Т. 1. М., 1996.С. 181.