Эстетическая интерпретация "вещного" мира в языке среднеобского фольклора : на материале лирической песни и частушки

• Автор: Бохонная, Марина Евгеньевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 248 с. : ил.

Глава 1. Теоретические основы исследования символического содержания единиц с «вещной» семантикой в лирической песне и частушке
1.1. История формирования современных представлений об эстетической природе фольклорного текста

1.2. Эстетическая природа фольклора

1.3. Жанровая специфика интерпретации действительности в фольклоре

1.4. Языковая картина мира как объект лингвокогнитивного исследования

1.5. Особенности фольклорного слова

1.6. Вещь как значимый компонент фольклорного мироустройства 35 Выводы

Глава 2. Лирическая песня как жанровая среда формирования символического содержания единиц с «вещной» семантикой

2.1. Специфика жанра лирической песни

2.2. Символическое содержание единиц с семантическим компонентом «одежда» и его текстовая реализация
2.3. Символическое содержание единиц с семантическим компонентом «оружие» и его текстовая реализация
2.4. Символическое содержание единиц с семантическим компонентом «письменные принадлежности» и его текстовая реализация
2.5. Символическое содержание единиц с семантическим компонентом «музыкальные инструменты» и его текстовая реализация
2.6. Символическое содержание единиц с семантическим компонентом
«посуда» и его текстовая реализация
Выводы
Глава 3. Частушка как жанровая среда формирования символического содержания единиц с «вещной» семантикой
3.1. Специфика жанра частушки
3.2. Символическое содержание единиц с семантическим компонентом «одежда» и его текстовая реализация
3.3. Символическое содержание единиц с семантическим компонентом «музыкальные инструменты» и его текстовая реализация
3.4. Символическое содержание единиц с семантическим компонентом «посуда» и его текстовая реализация
3.5. Символическое содержание единиц с семантическим компонентом «письменные принадлежности» и его текстовая реализация
3.6. Символическое содержание единиц, приобретающих в частушке
семантический компонент «вещь», и его текстовая реализация
Выводы
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложение
Приложение

Диссертационное исследование посвящено выявлению символического содержания единиц с «вещной» семантикой в языке среднеобского фольклора (на материале лирической песни и частушки).
Возможность постановки такой проблемы обусловлена ее включенностью в контекст современных исследований антропоцентрической ориентации. Научная парадигма конца XX - начала XXI века характеризуется интегративной тенденцией развития наук в русле гуманитарной проблематики, где в центре внимания оказывается человек и его система представлений о мире. В сферу лингвистических исследований в рамках данной тенденции включаются проблемы содержания ментальных структур человеческого сознания, в частности - особенностей организации традиционного сознания; национально-культурной природы целого ряда общественных явлений; воплощения языкового феномена народной культуры.
В рамках антропоцентрической парадигмы в лингвистике развивается такая наука, как этнолингвистика, которая изучает язык в аспекте его соотношения с этносом и культурой и «стремится к реконструкции, ориентированной на «субъекта культуры», к познанию языковой картины мира социума вместе с мотивирующей эту картину системой ценностей» [Бартминьский Е., 2005. 1, С. ИЗ].
Актуальность исследования, прежде всего, обусловлена его включенностью в контекст современных исследований антропоцентрической ориентации, в частности в ряд этнолингвистических изысканий. Это связано с особенностями изучения объекта: язык среднеобского фольклора
рассматривается как средство фиксации этнического мировоззрения, как система кодирования и трансляции культурно-символической информации. Обращение к фольклору позволяет рассмотреть взаимодействие языка, этноса и культуры и, тем самым, реконструировать традиционное видение мира

семантикой {резал // смочил // снимала // бил // изрезал // снял // оставил // обрекла // сковало // отняла).
Рассмотрим проявление указанной символики на примере реализации единицы ПЛАТЬЕ, выражающей ее наиболее эксплицитно.
Слово ПЛАТЬЕ практически во всех видах лирической песни актуализирует указанный символический комплекс значений. При этом разрушение «внешней оболочки», «гармонии», «защиты» лирической героини сопровождается, прежде всего, развернутым сюжетным выражением: в любовной и семейно-бытовой лирике {И там по реке под горою высокою / женское тело плывет. / Плывет оно, между камнями цепляется, / мертвые смотрят глаза, / платье на ней изодралось, / ветка вплелась в волоса. // А как старша дочь не спала всю ночь. / Папа-папочка, где же мамочка? / Наша мамочка в светлой горнигщ /умывается, одевается в бело платьице. / Не ври, батюшка, не ври, родненький, / наша мамочка в синем морюшке / по волнам плывет, колебается, / ее платьишко раздувается, / русы косыньки расплетаются.), в рекрутских и солдатских песнях {Товарищ, я видел сестренку твою, / она по дорожке бежала / в разорванном платье с разбитым лицом / и мстить она нас призывала.). Героиня вынужденно попадает в ситуацию жизненной дисгармонии, которая подробно описывается в песнях не только на сюжетном уровне, но и за счет использования слов с семантикой «разрушение» {цепляется // изодралось // расплетаются // в разорванном // с разбитым // мстить призывала). Реализация указанного символического комплекса у единицы ПЛАТЬЕ подкрепляется также актуализацией в песенных текстах отрицательного полюса аксиологически значимой оппозиции «свое» / «чужое» {река / морюшко - «чужое» пространство // под горою - «низ» как чуждость // ночь - мотив смерти). При этом маркирующие «чужой» мир единицы {река / морюшко // гора // ночь), участвуя в характерном для лирической песни конфликтном сюжете, как правило, предопределяют смерть героини как развязку жизненных коллизий.
Символическое содержание рассматриваемых единиц обусловлено