Структурные и языковые особенности проповеди как речевого жанра

• Автор: Кузьмина, Ксения Алексеевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 276 с. : ил.

ГЛАВА I ДИСКУРСИВНАЯ БАЗА ПРОПОВЕДИ
ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
1. ИСТОРИКО-СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ ПРАВОСЛАВНЫХ НОРМАТИВНЫХ СОЧИНЕНИЙ
2. ДИСКУРС - ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЙ ДИСКУРС - ПРОПОВЕДНИЧЕСКИЙ
ДИСКУРС
2Л ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДИСКУРСА ПО ФОРМАЛЬНЫМ И ФУНКЦИОНАЛЬНЫМ ПРИЗНАКАМ
2.2 ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЙ ДИСКУРС И УСЛОВИЯ ЕГО
ВЫДЕЛЕНИЯ
2.3 КОМПОНЕНТЫ РЕЛИГИОЗНОГО (ПРОПОВЕДНИЧЕСКОГО)
ДИСКУРСА
2.3.1 УЧАСТНИКИ ПРОПОВЕДНИЧЕСКОГО ДИСКУРСА
2.3.1.1УЧАСТНИКИ: ОБЕСПЕЧЕНИЕ ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ ГРАДАЦИИ
2.3.2 ЦЕЛИ И ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ ПРОПОВЕДНИЧЕСКОГО
ДИСКУРСА
2.3.3 ЦЕННОСТИ ПРОПОВЕДНИЧЕСКОГО ДИСКУРСА
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 2. ПРАГМАЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ БАЗА ПРОПОВЕДИ
1.РЕЧЕВЫЕ СТРАТЕГИИ: МЕТОДОЛОГИЯ АНАЛИЗА И ОСНОВНОЙ ТЕРМИНОЛОГОГИЧЕСКИЙ ИНСТРУМЕНТАРИЙ
2. ТЕКСТОВОЕ ОТРАЖЕНИЕ РОЛИ КОММУНИКАНТОВ В ПРОПОВЕДИ: АНАЛИЗ РЕЧЕВЫХ СТРАТЕГИЙ В ФОРМИРОВАНИИ РЕЧЕВОГО ПОРТРЕТА АВТОРА
2.1 СТРАТЕГИЯ УЧАСТИЯ / НЕУЧАСТИЯ АДРЕСАНТА В РЕЧЕВОМ
СОБЫТИИ
2.2 СТРАТЕГИЯ КАТЕГОРИЧНОСТИ / НЕКАТЕГОРИЧНОСТИ ПОВЕДЕНИЯ АДРЕСАНТА В РЕЧЕВОМ СОБЫТИИ
2.3 СТРАТЕГИЯ ВЕРОЯТНОСТНОГО ОЦЕНИВАНИЯ АДРЕСАНТОМ РЕЧЕВОГО СОБЫТИЯ КАК РЕАЛЬНОГО / НЕРЕАЛЬНОГО
2.4 СТРАТЕГИЯ ФОРМИРОВАНИЯ У АДРЕСАТА ОТНОШЕНИЯ К РЕЧЕВОМУ СОБЫТИЮ
2.5 СТРАТЕГИЯ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ / НЕУДОВЛЕТВОРЕНИЯ ПРАГМАТИЧЕСКИХ ОЖИДАНИЙ АДРЕСАТА
3. ОТЧЕТ ПО ПРОВЕДЕННОМУ ПРАГМАЛИНГВИСТИЧЕСКОМУ ЭКСПЕРИМЕНТУ
4. ИНТЕНЦИОНАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ДИРЕКТИВНОГО РЕЧЕВОГО АКТА ПРОПОВЕДИ
4.1 КАТЕГОРИЯ ДИАЛОГИЗАЦИИ КАК ОДНО ИЗ ОСНОВНЫХ СВОЙСТВ ТЕКСТА ПРОПОВЕДИ
4.2 РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ ПЕРЛОКУТИВНОГО ЭФФЕКТА В ПРОПОВЕДИ
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 3 КОМПОЗИЦИОННО-РЕЧЕВАЯ БАЗА ПРОПОВЕДИ
1 КОММУНИКАТИВНО-РЕЧЕВОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ ПРОПОВЕДИ
3.1 ЗАЧИН
3.2 ВСТУПЛЕНИЕ
3.3 ИНФОРМАТИВНО-ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ
3.4 НАЗИДАТЕЛЬНО-ИНТЕРПРЕТИРУЮЩАЯ ЧАСТЬ
3.5 ЗАКЛЮЧЕНИЕ
3.6 ОКОНЧАНИЕ
2. ТЕКСТОВЫЕ МИКРОСТРАТЕГИИ ГОВОРЯЩЕГО В СТРУКТУРЕ
ПРОПОВЕДИ
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. ДИСКУРС: УЧАСТНИКИ - НОМИНАТИВНОЕ ПОЛЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. КОНТЕНТ-АНАЛИЗ РЕЧЕВОГО ПОРТРЕТА
ПРОПОВЕДНИКА
2.1 РЕЧЕВОЙ ПОРТРЕТ ИОАННА (КРЕСТЬЯНКИНА)
2.2 РЕЧЕВОЙ ПОРТРЕТ АЛИПИЯ (ВОРОНОВА)
2.3 РЕЧЕВОЙ ПОРТРЕТ НИКОЛАЯ (НИКОЛЬСКОГО)
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. ОБРАЗЦЫ АНАЛИЗИРУЕМЫХ ТЕКСТОВ
В современном российском обществе наблюдается возрождение интереса к религии и повышение ее роли в обществе. Будучи одной из форм бытия человека, религия включается в число регуляторов его жизнедеятельности. В этом плане изучение языковой сущности и языковых принципов построения ее текстов значимо для исследования современного функционирования языка. «Реальность бытия языка тесно связана с реальностью бытия человека в самом широком смысле этого слова и отражением этого языка в языке» (Малинович,1996). Тема, находившаяся под запретом в течение многих десятилетий, после длительного периода забвения, была возвращена к гласному обсуждению в годы перестройки. Возросшие информационные запросы в области религии требуют удовлетворения, поэтому в постсоветской России активно развивается религиозная пресса, в СМИ появляются программы и публикации по различным религиозным аспектам и направлениям.
Проблема взаимоотношения языка и религии издавна привлекала к себе внимание исследователей. Но большей частью эти исследования затрагивали социальный, исторический, культурологический и / или теологический характер. На актуальность лингвистического аспекта исследований проблемы «Язык, коммуникация и религия» в настоящее время указывают тенденции, которые наметились в связи с изучением отдельных языковых явлений на материале религиозных текстов (Бетехтина, 1995; Никоновайте, 1997; Ножин, 1995; Христич, Соколова, 1997, Скляревская, 2000; Лилич, 2002); языковой организации самих текстов, функционирующих в религиозной сфере общения (Кругликова, 1999; Михальская, 1992; Кохтев, 1992; Мусхелишвили, Шабуров, Шрейдер 1993; Адмони, 1994; Абрамов, 1995); генезиса религиозной (христианской) публицистики (Жолудь, 2002; Туманов, 1999; Бакина, 2000), риторических особенностей религиозных текстов (Корнилова, 1998); религиозного дискурса (Карасик, 2002, Салимовский, 1998). В своих исследованиях ряд авторов обращает внимание на специфичность религиозных

2.3.1.1.Участники: обеспечение функции социальной градации
Участники проповеднического дискурса, безусловно, наделены определенным социальным статусом. Социальный статус участника непосредственно связан с выбором и использованием языковых средств воздействия, которые маркируют большую или меньшую степень градации участников проповеднического дискурса. Обозначив номинативное поле проповеднического дискурса в его межличностных связях, мы рассматриваем, как посредством номинаторов и номинантов выстраивается система социальной градации в дискурсе. В.И. Карасик (Карасик, 2002) выделяет следующие компоненты перлокутивного акта:
а) субъект (В нашем случае его представляет - агенс;
б) объект (пациенс);
в) способ совершения перлокутивного акта;
г) орудие совершения (средства воздействия);
д) факторы совершения (культурные реалии).
Под факторами совершения перлокутивного акта исследователи, например, О.Г. Почепцов (см.: Почепцов, 1986), полагают культурные универсалии (для нас - это универсалии, или ценностные ориентиры проповеди).
Так как воздействие распространяется на ценностную сферу личности, а статус человека является личностной категорией, мы анализируем субъектнообъектные отношения через их высказывания, которые «формируют общий эмоциональный настрой, мироощущение реципиента воздействия» (Петренко, 1990).
Итак, систему социальной градации проповеди можно представить как систему следующих взаимодействующих и взаимоопределяющих составляющих элементов.