Средства репрезентации эмоции "страсть" как фрагмента русской языковой картины мира

• Автор: Валиулина, Светлана Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 184 с.

Глава 1. Теоретические основы репрезентации эмоциональной сферы человека в языке
1.1. Феномен «картины мира»
1.1.1. Картина мира как реальность человеческого сознания
1.1.2. Модель мира
1.1.3. Картина мира и ментальность
1.2. Языковая картина мира и аспекты ее изучения
1.3. Понятие «языковой личности»
1.4. Лексический уровень языка как область фиксации языковой картины мира
1.4.1. Слово - значение - предмет - понятие
1.4.2. Слово в парадигматических отношениях
1.4.3. Слово в синтагматических и эпидигматических отношениях
1.5. Основные подходы к исследованию категоризации эмоций в языке
1.5.1. Понятие эмоции
1.5.2. Репрезентация эмоций в языке
1.6. Описание области исследования
Выводы
Глава 2. Семема страсть в сопоставлении единиц синонимического ряда: увлечение, влечение, влюбленность, любовь, страсть
2.1. Увлечение - страсть
2.2. Влечение - страсть
2.3. Влюбленность - страсть
2.4. Любовь - страсть
Выводы

Глава 3. Семантическое пространство семемы страсть
3.1. Средства, манифестирующие эмоциональное состояние страсти
3.1.1. Средства репрезентации дефиниционных признаков эмоции «страсть»
3.1.2. Средства репрезентации признаков эмоционального состояния субъекта страсти
3.1.3. Средства репрезентации образных признаков эмоции «страсть»
3.1.4. Средства репрезентации симптоматических проявлений эмоции «страсть»
3.1.4.1. Метафорические выражения, концептуализирующие проявление эмоции «страсть»
3.1.4.2. Языковые средства представления невербального поведения субъекта страсти
3.2. Фрейм-структура «страсть»
Выводы
Заключение
Список условных сокращений
Библиографический список
Список источников исследуемого материала
Приложение: Алфавитный список репрезентантов
эмоции «страсть»

Настоящая диссертационная работа выполнена в русле антропологических исследований и посвящена изучению лексических средств репрезентации эмоции «страсть» как фрагмента русской языковой картины мира.
Современное состояние науки о языке характеризуется полипарадигматичностью установок. Одной из них является антропологическая парадигма, в центре внимания которой находится человек - апйтгороэ. К признанию приоритетности идеи антропоцентризма в лингвистике привело осознание ведущей роли «человеческого фактора», или «антропоцентрического принципа» в формировании и функционировании языка [Степанов 2001].
Антропоцентрические исследования становятся неотъемлемой частью лингвистики. Среди определяющих их принципов выделяют: экспансионизм, собственно антропоцентризм, неофункционализм и экспланаторность. Принцип экспансионизма определяет привлечение в лингвистические исследования методологии других наук. Неофункционализм подразумевает изучение интерактивных аспектов языка, связь знания языка и адекватного его использования в коммуникации. Принцип экспланаторности предполагает объяснение и интерпретацию языковых явлений. Антропоцентризм предлагает исследование языка с целью познания его носителей [Кубрякова 1995].
Антропоцентрическая парадигма в лингвистике способствует изучению объектов действительности в их соотнесенности с тем значением, которое они могут иметь для человека во всех аспектах его жизнедеятельности. В антропологических исследованиях исходной позицией является точка зрения не «язык в себе», а «человек в языке» [Бенвенист 1995, Антропологическая лингвистика 2003]. Такие исследования направлены на изучение широкого спектра языковых явлений, отражающихся в языковом сознании индивида. С развитием антропоцентрического подхода в лингвистике закономерно обращение к изучению внутреннего мира человека, его эмоциональной сферы.

предикативная, передающая состояние как нечто безотчетное и непроизвольное; субстантивная, определяющая некий факт состояния; адъективная и причастная, выражающие постоянные или непостоянные чувства; предложно-падежная.
Глагольные формы, передающие эмоции и чувства, исследуют также М.А. Буряков [1979], Л.М. Васильев [1981], А. Вежбицка [1996], М.А. Лаппо [1999] и другие лингвисты.
На основе обобщения положений вышеперечисленных работ можно сделать вывод о том, что глагольная форма является наиболее частотным способом описания субъектом сильного эмоционального состояния или переживания.
Представление эмоций может базироваться также на исследовании невербальных символов, таких как жесты, мимика, поведение и их лингвистического выражения. В.И. Шаховский отмечает, что «самый частотный вариант описания эмоций, встречаемый в художественной литературе, это лексические описания эмоциональных кинем» [Шаховский 1987: 98]. Автором выделены модели последовательности подобного описания: сначала называется выразитель эмоции, далее дается лексическое обозначение эмоции и указывается ее направленность, то есть адресат эмоции.
Т.Л. Музычук [Музычук 2003], исследуя представление эмоции (гнева) в словах автора, акцентирует внимание на выражении контролируемых и неконтролируемых действий и реакций, возникающих в процессе эмоционального переживания (подробнее см. в разделе 3. 1. 4. 2.).
Таким образом, способы категоризации эмоций в языке исследованы многоаспектно и достаточно полно. Лингвисты изучают
- представление эмоций посредством прототипических ситуаций,
- концептуализацию эмоций с помощью метафоры,
- манифестацию эмоций в различных классах лексики, в частности в предикатной лексике,