Семантические поля порока и добродетели в языковом сознании современной студенческой молодежи

• Автор: Малевинский, Сергей Октябревич
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 207 с. : ил. + Прил. (с.208-611)

1. ТРАКТОВКА ПОНЯТИЙ ПОРОКА И ДОБРОДЕТЕЛИ В ЭТИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ ПРОШЛОГО И СОВРЕМЕННОЙ ЭТИКЕ
1.1. Онтический подход
1.2. Деонтический подход
1.3. Реляционно-оценочный подход
Выводы по главе
2. ОЦЕНОЧНАЯ СУЩНОСТЬ ПОНЯТИЙ ПОРОКА И ДОБРОДЕТЕЛИ. .106 Выводы по главе
3. СЕМАНТИЧЕСКИЕ ПОЛЯ ПОРОКА И ДОБРОДЕТЕЛИ: ВНЕШНИЕ ГРАНИЦЫ И ВНУТРЕННЯЯ СТРУКТУРА
3.1. Понятие семантического поля в современной лексикологии
3.2. Семантические поля ПОРОК и ДОБРОДЕТЕЛЬ
Выводы по главе
4. СОДЕРЖАНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЧАСТИ СЕМАНТИЧЕСКОГО ПОЛЯ ДОБРОДЕТЕЛИ
4.1. Наименования предрасположенностей к неконтролируемым психическим переживаниям
4.1.1. Названия эмоциональных предрасположенностей
4.1.2. Названия дезидеративных предрасположенностей
4.1.3. Названия ментальных предрасположенностей
4.2. Наименования деятельностных способностей
4.2.1. Названия волевых способностей
4.2.2. Названия способностей мыслительной деятельности
4.2.3. Названия способностей практической деятельности
4.3. Наименования деятельностных склонностей
4.3.1. Названия склонностей мыслительной деятельности
4.3.2. Названия склонностей практической деятельности

4.3.2.1. Наименования деятельностных склонностей по отношению
к различным деонтическим предписаниям
4.3.2.2. Наименования деятельностных склонностей по отношению
к другим людям
4.3.2.3. Наименования склонностей трудовой деятельности
4.3.2.4. Наименования деятельностных склонностей по отношению
к самому себе
4.4. Наименования комплексных психических свойств
Выводы по главе
5. СОДЕРЖАНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЧАСТИ СЕМАНТИЧЕСКОГО ПОЛЯ ПОРОКА
5.1. Наименования предрасположенностей к неконтролируемым психическим переживаниям
5.1.1. Названия эмоциональных предрасположенностей
5.1.2. Названия дезидеративных предрасположенностей
5.1.3. Названия ментальных предрасположенностей
5.2. Наименования деятельностных способностей
5.2.1. Названия волевых способностей
5.2.2. Названия способностей мыслительной деятельности
5.2.3. Названия способностей практической деятельности
5.3. Наименования деятельностных склонностей
5.3.1. Названия склонностей мыслительной деятельности
5.3.2. Названия склонностей практической деятельности
5.3.2.1. Наименования деятельностных склонностей по отношению
к различным деонтическим предписаниям
5.3.2.2. Наименования деятельностных склонностей по отношению
к другим людям
5.3.2.3. Наименования склонностей трудовой деятельности
5.3.2.4. Наименования деятельностных склонностей по отношению
к самому себе

5.4. Наименования комплексных психических свойств
I 5.4.1. Названия поведенческих диспозиций, обусловливаемых
эмоциональными предрасположенностями
5.4.2. Названия деятельностных склонностей, обусловливаемых дезидеративными предрасположенностями
5.4.3. Названия деятельностных склонностей, обусловливаемых ментальными предрасположенностями
Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ

т.18, с.348,349). В понимании же пороков и добродетелей советские этики в > большинстве своем, так же как Плеханов и Каутский, придерживались онтического подхода. Л.Б. Волченко, например, определяла добродетели как «качества личности, делающие ее способной к совершению добрых поступков» (213, с.61). В.Д. Днепров трактовал добродетельность как превращение в «субъективное чувство обязанности» объективных «условий общего блага людей» (234, с.85). А Ю.В. Согомонов утверждал, что добродетели и пороки -это личностные свойства, обусловливающие направленность воли человека на реализацию его потенций «в пользу других людей и общества или во вред им» (312, с.49).
Поскольку в советские времена этика рассматривалась как наука, призванная обслуживать интересы коммунистической идеологии, особое внимание в ней уделялось анализу тех человеческих качеств, которые считались способствующими или, наоборот, мешающими делу строительства коммунизма, Первые из них расценивались как безусловна добродетели, вторые - как несомненные пороки. И это в принципе не противоречило общему осмыслению пороков и добродетелей как личностных свойств, имеющих отношение к обеспечению благополучия всего общества в целом и отдельных его представителей.
Основные добродетели, которыми должен был обладать советский человек, перечислялись в «Моральном кодексе строителя коммунизма», являвшемся составной частью Программы КПСС. В этот кодекс были включены такие нравственные качества, как преданность коммунистическим идеалам, любовь к социалистической Родине, добросовестное отношение к труду, забота о сохранении и приумножении общественного достояния, глубокое осознание своею гражданского долга, гуманизм по отношению к людям, чувство товарищества и коллективизма, честность и правдивость, скромность в общественной и личной жизни, солидарность с трудящимися всего мира (375, с.168,169). Естественно, что все эти добродетели рассматривались как психические свойства, способствующие укреплению