Репрезентация концепта "вдохновение" в русской литературной традиции

• Автор: Головатина, Варвара Михайловна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 248 с.

Глава 1. Теоретические предпосылки исследования: понятие «концепт» и методика концептуального анализа
# 1.1. Понятие «концепт»
1.1.1. Определение термина «концепт»
1.1.2. Структура концепта
1.1.3. Типология концептов
1.2. Методика концептуального анализа
1.3. Особенности анализа эмоциональных концептов
Глава 2. Особенности лексической репрезентации концепта «вдохновение» в словаре и тексте
' 2.1. Лексические средства репрезентации концепта «вдохновение» в тексте

^ 2.2. Семантические и синтагматические особенности существительных,
репрезентирующих концепт «вдохновение»
2.2.1. Лексикографическая интерпретация существительного «вдохновение»
2.2.2. Особенности употребления существительного «вдохновение» в поэтических текстах
2.2.3. Особенности употребления существительного «вдохновение» в прозаических текстах
2.2.4. Анализ синонимов существительного «вдохновение»
2.3. Особенности употребления глаголов, прилагательных и наречий как средств репрезентации концепта «вдохновение»
Глава 3. Структура концептосферы «вдохновение»
3.1. Ядро: когнитивно-пропозициональная структура концепта
«вдохновение»
3.1.1. Позиция субъекта вдохновения
# 3.1.2. Позиция предиката вдохновения

3.1.3. Позиция причины, источника возникновения вдохновения
3.1.4. Позиция обстоятельств протекания вдохновения
3.2. Приядерная зона: средства репрезентации когнитивнопропозициональной структуры концептосферы «вдохновение»
3.3. Ближайшая периферия: образные репрезентации концептосферы «вдохновение»
3.4. Дальнейшая периферия: эмоционально-оценочные смыслы
Заключение
Список использованных источников и литературы
Список сокращений
Приложение №1. Материал исследования
Приложение №2. Дефиниции существительного «вдохновение» толковых и
энциклопедических словарей
Приложение №3. Схема ситуации переживания вдохновения
В современной лингвистике внимание ученых прежде всего сосредоточено на исследовании функционирования языка в процессе речевой деятельности. В связи с этим активно развивается такая отрасль языкознания, как антропологическая лингвистика. На первый план лингвистических исследований в настоящее время выходит создание целостной концепции соотношения языка и мышления, выявление способов выражения в языке внеязыковой действительности, описание особенностей организации языковой картины мира. По мнению современных лингвистов, мир, который окружает человека, вернее, представления человека об этом мире хранятся в языке как в лексических единицах, так и в целых текстах и предложениях. Д. С. Лихачев в связи с этим пишет: «Национальный язык - это не только средство общения, знаковая система для передачи сообщений. Национальный язык в потенции - как бы «заместитель» русской культуры» (Лихачев, 1993, 6).
Одна из актуальных проблем современной лингвистики - выявление и описание парадигмы культурно значимых концептов, которые понимаются как структурные единицы человеческого сознания, хранящие совокупность знаний человека о тех или иных явлениях окружающего мира, и являются частью национальной культуры (Ю. Д. Апресян, Н. Д. Арутюнова, Л. Г. Бабенко, Н. Н. Болдырев, А. Вежбицка, В. 3. Демьянков, Е. С. Кубрякова, Д. С. Лихачев, Ю. С. Степанов, И. А. Стернин и др.). В этой области исследований активно развивается такое направление, как изучение эмоциональных концептов, особенностей репрезентации эмоций и чувств в языке и речи. В настоящее время сделано большое количество лексикографических описаний эмотивной лексики, опытов концептуального анализа различных психологических состояний (любовь, тоска, счастье, страх и пр.) (Ю. Д. Апресян, Н. Д. Арутюнова, Л. Г. Бабенко, А. Вежбицка,
Н. А. Красавский, В. А. Пищальникова и др.).
receive and communicate sacred revelation» (7th Webst., 438) и др. Данные толкования свидетельствуют о восприятии носителями языка вдохновения как внешнего воздействия на человека, в том числе со стороны внеземных сил (см. значения лексем и сочетаний слов influence - влияние, воздействие, divine guidance - божественное руководство, act of inspiring — процесс внушения). Благодаря этому воздействию человек начинает создавать произведения искусства, активно действовать. Похожее представление о вдохновении есть и в немецком языке. В одном из словарей существительное die Inspiration трактуется при помощи синонимов Anregung (стимул, побуждение) и Beeinflussung (влияние). Их использование указывает на то, что вдохновение воспринимается как определенное явление, подталкивающее человека к творчеству (более подробно о сравнении семантики русских, английских и немецких имен со значением «вдохновение» см. Головатина, 2005 [1], Головатина 2005 [2]).
Таким образом, для русского языка характерно соотнесение вдохновения именно с категорией чувств или душевных состояний. Следовательно, справедливо описание концепта «вдохновение» как концепта эмоционального. Хотя, бесспорно, вдохновение - это гораздо более сложное, многоаспектное явление духовной жизни человека, относящееся не только к сфере чувств. Вдохновение предполагает комплекс различных эмоциональных состояний, интеллектуальных процессов и их физических выражений. Это отражено и в ряде словарей. В некоторых дефинициях есть указание на наличие определенной физической реакции человека, испытывающего вдохновение. Например: «Высший подъем духовных и физических сил художника в процессе создания произведений искусства»