Образ-концепт "homo sapiens" в русской языковой картине мира как объект антропоцентристской семантики

• Автор: Никитина, Лариса Борисовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 380 с. : ил.

ГЛАВА 1. Теоретические основы исследования языкового образа-концепта «homo sapiens» как объекта антропоцентрист-ской семантики 1Л. Языковая концептуализация действительности: понятие, характерные черты, единицы, средства выражения 1Л. 1 .Концепции языковой картины мира и основные черты языковой концептуализации действительности
1.1.2.Категоризация как когнитивный и семантический закон концептуализации мира в сознании и языке

1.1.3 .Языковой образ-концепт как объект антропоцен-тристской семантики

1.1.4.Слово, высказывание, текст, дискурс - средства языковой/речевой репрезентации образа-концепта

1.2. Человек в языке и языковые образы человека

1.2.1 .Человек - Язык - Культура

1.2.2.Человек как субъект и объект языковой концептуализации

1.2.3.Образ-концепт «человек» в русской языковой картине мира

1.3. Выводы
ГЛАВА 2. Партитивность как категориальная семантическая черта образа-концепта «homo sapiens» в русской языковой картине мира: образы целостного и частичного человека разумного
2.1. Лексико-семантические репрезентации целостного и частичного homo sapiens в русском языке
2.2. Базовые структурно-семантические модели характеризации целостного и частичного homo sapiens в русском языке
2.3. Семантическое поле «интеллект»: синонимические, антонимические, эпидигматические связи
2.4. Лексико-семантическое и семантико-синтаксическое представление «интеллектуальных частей» человека в русской языковой картине мира
2.5. Выводы
ГЛАВА 3. Оценочность как категориальная семантическая черта образа-концепта «homo sapiens» в русской языковой картине мира
3.1. Оценка homo sapiens и способы ее выражения в русском языке
3.2. Отражение в языковом образе-концепте «homo sapiens» оценочной дихотомии «умный-глупый»
3.3 Оценка частичного (частей) homo sapiens в русском языке
3.4. Лексико-семантические показатели качества и интенсивности оценки homo sapiens в русском языке
3.5. Выводы
ГЛАВА 4. Языковой образ-концепт «homo sapiens» в прагмасти-листическом аспекте
4.1. Речевые жанры репрезентации homo sapiens в русском языке
4.2. Образ-концепт «homo sapiens» в речевом жанре «порт-ретирование»
4.3. Образ-концепт «homo sapiens» в речевом жанре «одобрение»
4.4. Образ-концепт «homo sapiens» в речевом жанре «порицание»

4.5. Образ-концепт «homo sapiens» в речевом жанре «сентенция»
4.6. Выводы
ГЛАВА 5. Лингвокультурологическая интерпретация образаконцепта «homo sapiens»: стереотипизация человека разумного в русской языковой картине мира
5.1. Архетипические истоки современных языковых репрезентаций homo sapiens
5.2. Ассоциативные образы как показатели стереотипизации homo sapiens в русской языковой картине мира
5.3. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
СПИСОК ОПУБЛИКОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ЭМПИРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА
ПРИЛОЖЕНИЕ

В.П.Завальникова, О.В.Коротун, М.Н.Никоновой, М.П.Одшщовой,
H.A.Седовой), посвященных репрезентациям в языке разных сторон человека, проводится мысль о категориальном статусе языкового образа человека, а в качестве основных семантических категорий, характеризующих этот образ, называются категории «часть-целое», «оценка», «стереотип». Данные категории обнаруживают тесную взаимосвязь (например, целостный человек или его часть могут подвергаться стереотипной или нестереотипной оценке) и дробность (каждая из них, сохраняя общий понятийный смысл, структурируется отдельными, более конкретными и частными смыслами; например, зафиксированные в сознании и репрезентируемые языком части человека нестрого распределяются по отдельным группам в соответствии с их функциями, значением для жизнедеятельности человека, отношением к его внутренним или внешним проявлениям и т.д.; оценка человека, несмотря на четкость ее деления на положительную и отрицательную, «дробится» на множество смысловых оттенков, полутонов; стереотипы сознания, получающие отражение в языке, классифицируются по разным основаниям, зачастую слабо мотивированным).
Отношения по типу «часть-целое» (или партитивные семантические связи), по мнению исследователей лексико-семантической системы языка, занимают заметное место в ряду парадигматических отношений, являясь важнейшим фактором смыслового упорядочивания словаря [Арутюнова, 1980; Бирвиш, 1981; Филлмор, 1983а; Попова, Стернин, 1984; Никитин, 1988; Кузнецова, 1989; Плотников, 1995]. Особая значимость семантических категорий «часть-целое» применительно к отображению в языке человека объясняется тем, что, как показывают исследования (например, работы Ю.Д.Апресяна, Н.Д.Арутюновой, М.А.Журинской, А.А.Уфимцевой и др.), под понятие частей человека подводится все многообразие внешнего и внутреннего, реального и воображаемого мира. Наиболее исследованными в современной лингвоантропологии являются партитивные номинации физических соматических частей (органов и частей тела) человека (например: [Гак,