Лингвистическое моделирование русской наивной этики

• Автор: Орлова, Наталья Васильевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 401 с.

ГЛАВА 1. Лингвистическое моделирование как способ реконструкции этнопсихологических характеристик человека

1.1. Антропный принцип лингвистики и исследование наивной этики русского человека

1.1.1. Наивная этика русского человека и национальный менталитет

1.1.2. Язык как источник этических знаний: лингвистические подходы

1.2. Объяснительные возможности лингвистического моделирования

1.2.1. Объект и метод когнитивной лингвистики: функции моделирования

1.2.2. Соотношение семантических и когнитивных моделей

1.2.2.1. Когнитивная структура, концепт, значение

1.2.2.2. Семантическое моделирование как этап в построении когнитивных моделей

1.2.3. Проблема верификации результата

1.3. Онтология морали и проблема фактической базы исследования

1.3.1. Мораль и эмоции
1.3.2. Этический словник
1.3.3. Грамматика наивной этики
1.4. Выводы
ГЛАВА 2. Инвариантные черты наивной морали: моделирование когнитивных структур-фреймов по словарю и грамматике
2.0. Вводные замечания
2.1. Нормативность
2.2. Оценочность
2.3. Центростремительность /центробежность. Соборность как ценность
2.4. Генерализация (возведение к общему)
2.5. Субъективность
2.6. Рефлексивность

2.7. Рациональность / иррациональность
2.8. Выводы
ГЛАВА 3. «Содержательные формы» мегаконцепта «мораль / нравственность»: моделирование по словарю и грамматике
3.1. Вопрос о формах представления знаний в концептуальных системах
3.2. Образ+оценка + эмоция
3.2.0. Вводные замечания
3.2.1. Образы пространства
3.2.2. Образы человека
3.2.3. Образы животных
3.2.4. Образы пустоты
3.3. Наивное понятие + оценка
3.4. Эмоция + оценка
3.5. Символ
3.6. Выводы
ГЛАВА 4. «Инвариантные свойства наивной этики и их социумные вариации: моделирование по дискурсу»
4.1. Языковая манифестация множественности этических кодексов
4.2. Моделирование социумных представлений
4.3. Этика ребенка и ее репрезентация в речи
4.3.1. Характеристика речевого материала
4.3.2. Онтогенез морального сознания и языка этики (отдельные черты)
4.3.2.0. Вводные замечания
4.3.2.1. Динамика ценностей
4.3.2.2. Динамика содержательных форм концепта
4.3.2.3. Доминанты этического сознания школьника и особенности
их репрезентации
4.3.3. Отрицательный материал как источник когнитивных наблюдений

4.3.4. Этика ребенка и «взрослая этика»: выводы и комментарии
4.4. Этика простого человека по данным «народных мемуаров»
4.4.1. Характеристика речевого материала
4.4.2. Ценности. Труд / работа как смысложизненная категория
4.4.3. Жизненные установки
4.4.4. Черты народной морали в свете национального инварианта
4.4.5. Содержательные формы концепта. Стереотипные представления
4.4.6. Выводы
4.5. Этика интеллигенции
4.5.1. Источники и характер материала
4.5.2. Акцентированные когнитивные структуры
4.5.2.1. Нравственная рефлексия
4.5.2.2. Оценочность
4.5.2.3. Субъективность
4.5.2.4. Талантливый и бездарный как этические характеристики
4.5.3. «Мыслимое» и «переживаемое». Выраженное и невыразимое
4.5.4. Некоторые индивидуальные черты этики Л. Зорина
4.5.4.1. Н& соборность, но собрание /сборище
4.5.4.2. Деятельность как суета
4.5.5. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ

база для выводов лингвокультурологического характера. Языковое сознание составителей словаря проявляется в словнике, толкованиях, пометах и в иллюстративном материале.
3) Отдельные черты этического сознания, главным образом ценностные предпочтения этносоциума, выявлены в результате психолингвистических, этнопсихолингвистических исследований. Значительный интерес в этом смысле представляют материалы массовых ассоциативных экспериментов, отраженные в ассоциативных словарях [Словарь ассоциативных норм русского языка, 1977; Русский ассоциативный словарь, 1994 - 1998; Гуц, 2004] и результаты анализа ассоциативного материала [Гуц, 2004; Фрумкина, 2001; Уфимцева, 2002; Мягкова, 1996; Уфимцева, 1995; Сорокин, Марковина, 1988 и др.]. Целью ассоциативных экспериментов является, в частности, выявление ядра языкового сознания, то есть «тех единиц семантической сети, которые имеют наибольшее число связей с другими единицами данной семантической сети» [Уфимцева, 2002: 160]. По сведениям Н.В. Уфимцевой, в ядре языкового сознания русского человека находится слово друг и отсутствуют эгоцентрические слова типа мне. В то же время англоязычный эквивалент русского мне зафиксирован в ядре языкового сознания англичан. Очевидно, что данные сведения соответствуют тем выводам относительно особенностей национальной ментальности, которые получены в рамках других дисциплин (см. выше).
Применение психолингвистических методов продуктивно также для исследования языкового сознания социумов внутри национального коллектива. Предметом специального внимания уже становились этические фрагменты сознания современного молодого человека. В частности, Е.Н. Гуц, исследуя языковое сознание подростка, предлагает именования этических категорий в качестве стимула в ассоциативном эксперименте [Гуц, 2004а]. Анализируя словесные ассоциации «слов из набора мораль» у старшеклассников, учащихся католического колледжа и гуманитарного класса обычной школы, P.M. Фрумкина ставит задачу «понять, в какой мере для <...> информантов