Комический текст в аспекте его структурирования и понимания

• Автор: Коншина, Светлана Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 195 с.

ГЛАВА I. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ КОМИЧЕСКОГО В ЕГО ОТНОШЕНИИ К ВЕРБАЛЬНЫМ ТЕКСТАМ.
1.1. Комическое как категория эстетики
1.1.1. Зарубежные традиции интерпретации комического
1.1.2. Отечественные исследования комического
1.1.3. Базовые позиции научного анализа комического
1.2. Этнолингвокультурологическая характеристика
комического
1.2.1. Ритуальный характер смеха и его отражение в культуре
1.2.2. Национальная специфика русской смеховой культуры
1.3. Комическое как социальный феномен и его отражение в русской лингвокультуре
1.3.1. Функции комического на макросоциальном уровне
1.3.2 Функции комического на микросоциальном уровне
1.4. Психологический аспект комического
1.4.1. Психофизиологические характеристики восприятия
комического
1.4.2. Личностно-психологические характеристики восприятия
и понимания комического
1.4.3. Психологические условия личностного восприятия
комического
1.5. Семиотика и логика комического
1.5.1. Семиотические характеристики комического знака
1.5.2. Логика комического
Выводы

ГЛАВА 2. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПОНИМАНИЯ ВЕРБАЛЬНОГО КОМИЧЕСКОГО ТЕКСТА (СУБСТАНЦИАЛЬНЫЙ АСПЕКТ).
2.1. Теория понимания в герменевтическом аспекте
История вопроса
2.2. Генезис понимания: общая характеристика
2.3. Понимание вербального комического текста.
Объем понятия
2.3.1. Общие характеристики понимания вербального
комического текста
2.3.2. Специфика рефлектирующей позиции субъекта в процессе понимания вербального комического текста
2.4. Элементы субстанциальности понимания вербальных
комических текстов
2.4.1.Значение, смысл и содержание как элементы субстанциальности понимания вербальных комических текстов
2.4.2. Смысл комического и возможности его структурирования
Выводы
ГЛАВА 3. ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОНИМАНИЯ ВЕРБАЛЬНОГО КОМИЧЕСКОГО ТЕКСТА (ПРОЦЕССУАЛЬНЫЙ АСПЕКТ).
3.1. Понимание комического текста как процесс
мыследеятельности
3.1.1.Основные положения теории мыследеятельности
3.1.2. Комбинации фиксаций рефлексии на поясах
системомыследеятельности
3.2. Семантизирующее понимание вербального
комического текста
3.2.1. Типология понимания как процесса мыследеятельности

3.2.2. Роль разноуровневых языковых средств в построении смысла комического текста
3.2.3. Контекстуальные средства комического
3.2.4. Современные тенденции в развитии и интерпретации
языковых средств комического
3.2.5. Активизация семантизирующего понимания через
распредмечивание языковых средств комического
3.3. Когнитивное понимание вербального
комического текста
3.3.1. Общие характеристики когнитивного понимания
3.3.2. Коммуникативно-прагматические особенности
вербального комического текста, влияющие на его понимание
3.3.3. Лингво-когнитивные особенности вербальных
комических текстов, влияющие на его понимание
3.4. Вербальный комический текст как материал
для смыслового понимания
3.4.1. Основные особенности смыслового понимания
вербального комического текста
3.4.2. Преимущества смыслового понимания вербального
комического текста с дидактической точки зрения
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

писал, что при восприятии смешного "ожидание должно превратиться не в позитивную противоположность ожидаемого предмета, ибо это есть всегда нечто" (Кант 1966, с.352). С "нечто" мы сталкиваемся, когда хотим увидеть нейтральное или страшное, но вдруг увидели еще страшнее, и тогда возникает испуг; или когда хотели увидеть красивое, но вдруг увидели что-то еще более красивое, и тогда возникает удивление. Механизм возникновения испуга и удивления выделил Ю.Б.Борев (Борев 1988, с.85). "Ничто" возникает, когда сталкиваются противоположности, когда позитивное вдруг оказывается негативным. Из вышесказанного очевиден тот факт, что логика комического идет по пути инверсированного следования событий.
Проиллюстрируем этот тезис, опираясь на категории формальной логики. Рассмотрим процесс восприятия комического, проходящий в два этапа, по инверсированному алгоритму: 1) реципиент принимает объект согласно своему ожиданию (прямой порядок следования событий): А—>Б; 2) объект впоследствии оказывается не соответствующим его представлениям (инверсия): 1 А—* 1 Б (если не А, то и не Б), например: "будете рядом -проходите мимо". Однако мало сказать, что в основе комического текстопостроения лежит инверсия событий: так, например, если друг неожиданно окажется врагом, мы будем переживать драму, а не смеяться.
Иной логический механизм представлен в эстетическом исследовании "Смех" А.Бергсона. Он приводил примеры комического, которые с позиции формальной логики представляют собой конверсию событий (Б—>А). Он отмечал, что мы смеемся над подсудимым, который читает нравоучение судье, над ребенком, коюрый пытается поучать своих родителей, над всем, что представляет собой мир наизнанку (Бергсон 2000, с.57). Но претензии подсудимого или ребенка могут не быть смешными, если они окажутся обоснованными. Из этого следует, что логический механизм комического сложнее.
Так, И.П.Смирнов в работе "Древнерусский смех и логика комического" раскрывая динамику развития комического текста, определил его как