Народные названия месяцев в русском языке : структурно-семантический аспект

• Автор: Станинова, Любовь Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 193 с. : ил.

Глава I. Народные названия месяцев как отражение русской ментальности
1. Общие положения теории номинации. Семантические особенности единиц номинации разных структур (простых, сложных, составных)
2. Языковая картина мира древних славян, восстанавливаемая посредством изучения имён существительных, называющих месяцы
3. Из истории календаря
4. Русские народные названия месяцев и названия месяцев
в других славянских языках. Сфера их функционирования
Выводы
ГЛАВА II. Особенности семантики и структуры русских народных
названий месяцев
1. Одиночные простые по структуре мотивированные номинации
1.1. Существительные с формантом -ник
1.1.1. Отыменные номинации
1.1.2. Отглагольные номинации
1.2. Существительные с формантом -ень
1.2.1. Отыменные номинации
1.2.2. Отглагольные номинации
1.3. Существительные с формантом -ец
1.4. Субстантивированные прилагательные
1.5. Существительные с формантом -ик
1.6. Существительные с формантом -)
1.7. Существительные с формантом -ич
1.8. Существительные с формантом -ун
1.9. Существительные с формантом -их

1.10. Существительные с формантом -як
Одиночные мотивированные номинации, не вошедшие
ни в одну из групп
2. Одиночные сложные по структуре мотивированные номинации
2.1. Сложения с опорной основой глагола
2.2. Сложения с опорной основой существительного
3. Одиночные немотивированные номинации
3.1. Славянские наименования
3.2. Заимствованные наименования
4. Номинация - словосочетания
4.1. Субстантивные словосочетания
4.2. Глагольные словосочетания
Выводы
Заключение
Список источников
Список литературы
Список сокращений
Приложение

Время - важное составляющее жизни и сознания человека. Это та универсальная категория бытия, которая всегда вызывала и вызывает неизменный интерес. Время всегда было и по сей день остаётся предметом анализа, объектом научных исследований для учёных самых разных областей знаний.
С лингвистической точки зрения проблема времени как онтологическая, а отчасти и лингвокультурологическая, рассматривается в монографиях М.В. Всеволодовой, Е.С. Яковлевой, Г.В. Звездовой и отдельных статьях (Ю.Н. Караулов, Н.Д. Арутюнова, Т.В. Цивьян, А.Д. Шмелев, Л.В. Вялкина и другие).
Одним из первых к анализу темпоральной лексики в отечественном языкознании обратился М.М. Покровский - основатель лингвистической семантики. Дальнейшее развитие эта тенденция получила в работах А.И. Моисеева, А.Б. Мордвинова и других. Значительное место в семантических исследованиях занимают научные труды Е.С. Яковлевой. Они направлены на системное изучение наивной картины мира носителей русского языка, реконструкция которой производится на основе лексических и грамматических значений слов темпоральной семантики.
Проблема времени, изучение которой ведется с давних времён, первоначально была предметом изучения естественных наук, имеющих дело с природными явлениями. Внимание к данной категории было обусловлено прежде всего необходимостью измерения времени.
Менее исследованной проблема времени предстает в гуманитарных науках. Загадки времени особенно привлекали философов еще с античных времён. Весомый вклад в изучение категории времени внесли философы-экзистенциалисты, рассматривавшие её не в физическом, а духовном, нравственном и эстетическом аспектах.

Реформа Юлия Цезаря включала в себя и упорядочение числа дней в месяцах, в основу которого был положен принцип чередования четного, содержащего 31 день, и нечетного, состоящего из 30 дней, месяцев. Февраль же в простом году должен был иметь 29, а в високосном - 30 дней.
По данным историков, счет по юлианскому календарю был начат с 1 января 45 года до н.э. (напомним, ранее, до реформы Цезаря, год начинался в марте).
По-видимому, в благодарность за проведенную реформу, а также учитывая выдающиеся военные заслуги Юлия Цезаря (который был убит спустя два года после реформы календаря), римский сенат, как пишет И.А. Климишин, переименовал месяц Квинтгтис в Юлиус (или, как его еще называли в народе, «Юлианский месяц»). Из истории также известно, что Квинтилис (июль) был месяцем рождения Цезаря. Но вскоре юлианский календарь был подвергнут изменениям, которые никоим образом не оправдывали себя: римские жрецы, как отмечает И.А. Климишин, «то ли по неграмотности, то ли с целью скомпрометировать календарь» [Климишин 1990, с. 101], стали объявлять високосным каждый третий, а не четвертый, как это было сделано Цезарем, календарный год. Эту ошибку, по данным историков, удалось исправить императору Октавиану, получившему позднее от сената звание Аугустус (Augustus), что значит 'возвеличенный богами', 'священный'. И уже с 8 года н.э. юлианский календарь стал функционировать по-прежнему. А месяц Секстилис был переименован в Августус: «Самое названіе мЬсяца дано было въ честь римского императора Августа» [Даль 1998, т. I, с. 7]. Первоисточником, по данным «Историко-этимологического словаря» П.Я. Черных, является латинское слово augustus, что значит 'священный', 'возвышенный', 'великий'. Латинское augustus связано со словом augur (-*augus, -*augos), что значит 'жрец', 'предсказатель', то есть 'тот, от кого зависит благополучие, кто делает милость, умножает чье-либо богатство'. А слово augur, по данным этимологов, в свою очередь, находится в связи со словом