Образная когнитивно-семантическая ассоциативная модель "явление внутреннего мира человека-явление природы" в русской языковой картине мира : на материале языка русской литературы XIX-XX вв.

• Автор: Рассолова, Светлана Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 296 с.

Содержание

Введение
Глава 1. Теоретические основы исследования репрезентаций явлений внутреннего мира человека посредством природных образов в русской языковой картине мира
1.1 Проблематика и аспекты исследования языкового образа человека как
центрального фрагмента русской языковой картины мира
1.1.1 Многообразие картин мира: языковая картина мира и художественная картина мира
1.1.2 Образ человека и образ внутреннего человека в русской языковой картине мира: основные черты
1.2 Проблематика и аспекты исследования природных словесных образов в русской языковой картине мира
1.2.1 Природные образы в семантическом пространстве внутреннего человека. Универсальность когнитивно-семантической модели «внутренний человек - природа»
1.2.2 История изучения природных образов, характеризующих человека
1.3 Комплексный подход к исследованию образных репрезентаций явлений внутреннего мира человека
1.3.1 Когнитивно-семантический аспект исследования
1.3.2 Прагмастилистический аспект исследования
1.3.3 Лингвокультурологический аспект исследования
Выводы
Глава 2. Словесные образы природы в семантическом пространстве внутреннего человека: когнитивно-семантический,
лингвокультурологический аспекты
2.1 Образ-модель «явление внутреннего мира человека - явление природы» как когнитивно-семантический способ репрезентации явлений внутреннего мира человека
2.2 Ассоциации «явление внутреннего мира человека - явление природы» как способ характеристики внутреннего мира человека. Метафорические значения
2.3 Типы системных семантических отношений словесных образов
природы
Выводы
Глава 3. Прагмастилистика словесных образов природы в высказываниях о внутреннем мире человека в художественных текстах
3.1 Жанрово-стилевой аспект анализа словесных природных образов в семантическом пространстве внутреннего человека
3.2 Оценочно-экспрессивная функция словесных образов природы
3.3 Стереотипное и индивидуально-авторское использование словесных образов природы в функции характеристики явлений внутреннего мира человека
3.3.1 Природные образы в семантическом пространстве внутреннего человека в творчестве А.Кутилова
3.3.2 Природные образы в семантическом пространстве внутреннего
человека в художественном творчестве А.И. Солженицына
Выводы
Заключение
Список принятых в работе сокращений
Список источников
Словари
Библиографический список
Приложение. Универсальная образная когнитивно-семантическая ассоциативная модель «явление внутреннего мира человека - явление природы» в ее частных реализациях
Введение

Настоящая диссертация посвящена изучению реализаций в современном русском языке образной когнитивно-семантической ассоциативной модели «явление внутреннего мира человека - явление природы».
Общая постановка вопроса об аспектах специального исследования словесных природных образов в семантическом пространстве внутреннего человека содержится в статье М.П.Одинцовой, где автор отмечает, что все высказывания, в которых словесные образы природы играют «особую роль в формировании и выражении текстовых смыслов, значимых для моделирования образа внутреннего человека как особого фрагмента русской ЯКМ» [Одинцова 2005: 57], могут быть отнесены к одному из пяти аспектов изучения семантического пространства «мира души»: фатическому: человек, говорящий о природе, демонстрирует свою готовность завязать и продолжить общение с другим, знакомым или незнакомым, человеком, например, «Сегодня холоднее, чем было вчера», «Опять похолодало» и т.п.; образы природы в такого рода контекстах не обладают индивидуализирующей функцией, а значит, не связаны непосредственно с внутренним миром личности: они, особенно в ситуациях общения случайно встретившихся людей, имеют условно-этикетную национально-культурную значимость, а именно выражают такую черту характера русского человека, как открытость, «коммуникабельность»; аксиологическому: в высказываниях о природе человек выражает свое неравнодушие к ней, образы природы соотнесены с внутренним миром человека через ее воздействие на человека, природа в таких контекстах изображается как вызывающая у человека-созерцателя определенные чувства, положительные или отрицательные; при этом сами феномены внутреннего мира либо а) не называются, а лишь изображаются косвенно номинациями природных объектов эмоционального отношения, например, «Край ты мой, родимый край!// Конский бег на воле,// В небе крик орлиных стай// Вол-

обладает особой спецификой: он - форма наглядного представления действительности. [ЛЭС 1987: 253].
Проблема словесно-художественного образа относится к числу самых сложных в теории поэтического языка. Не последнюю роль в этом играет тот факт, что понятие образа, широко используемое в философии, психологии, искусствоведении, литературоведении, лингвистике, семиотике, теории массовой коммуникации и др., имеет в них различное содержание, что приводит к размыванию границ данного понятия. Окончательно не определено это понятие и в поэтике, о чем свидетельствует, в частности, критический обзор работ по данному вопросу, сделанный В.В.Виноградовым [Виноградов 1963: 95-119].
Образ отличается разномасштабностью и разноструктурностыо. Он может быть запечатлен с помощью слова, сочетания слов, абзаца, главы литературного произведения и целого литературного произведения [Виноградов 1963: 119].
Н.С.Валгина делает попытку классификации словесных образов, основанием подобной классификации служит, с ее точки зрения, градация, ступенчатость в образной системе, которая проявляется в последовательности восхождения от конкретного смысла к частному и обобщенному. В результате она выделяет ступени восхождения: образ-индикатор (использование буквального, прямого значения слова); образ-троп (метафоризация и переносное значение); образ-символ (обобщенное значение на базе частных переносных, образы, выходящие за пределы контекста, закрепленные обычно традицией употребления.) [Валгина 1998].
В нашем исследовании, говоря о словесном образе природы, мы понимаем его как минимальный объект, который строится на основе ассоциации, приписывании свойств одного явления другому для обнаружения их неявного сходства, образ-троп, по Н.С.Валгиной. Этот минимальный объект имеет свой источник - семантическое пространство природы, в котором он имеет буквальное «природное» значение, и сферу функционирования - ассоцииро-