Интертекстуальный тезаурус современной языковой личности : на материале письменных текстов СМИ, КВН и интеллектуальных игр

• Автор: Соломина, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 249 с.

ВВЕДЕНИЕ
ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ И ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНЫЙ

ТЕЗАУРУС В СОВРЕМЕННОМ НАУЧНОМ КОНТЕКСТЕ

1.1. Языковая личность как объект исследования

1.1.1. Когнитивные структуры языковой личности и прецедентный феномен

1.1.2. Прецедентный феномен и стереотип

1.1.3. Компетенция. Прагматическая компонента в структуре языковой личности

1.2. Интертекстуальный тезаурус и интертекстуальная компетенция

1.2.1. К определению термина интертекстуалышй тезаурус. Интертекстуальный тезаурус и речевая культура языковой личности
1.2.2. Интертекстуальный тезаурус и интертекстуальная компетенция носителя языка
1.2.3. Структура интертекстуального тезауруса
ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. РЕКОНСТРУКЦИЯ ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОГО ТЕЗАУРУСА НОСИТЕЛЯ СРЕДНЕЛИТЕРАТУРНОГО ТИПА РЕЧЕВОЙ КУЛЬТУРЫ
2.1. Состав ИТ-тезау ру с а и особенности фу нкциониров ания цитат в текстах СМИ
2.1.1. Классификация интертекстуальных знаков по тексту-источнику
2.1.2. Особенности функционирования интертекстуальных знаков

2.2. Состав ИТ-тезауруса и особенности функционирования цитат В ТЕКСТАХ КВН
2.2.1. Классификация интертекстуальных знаков по тексту-источнику
2.2.2. Особенности функционирования интертекстуальных знаков
ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ
ГЛАВА 3. РЕКОНСТРУКЦИЯ ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОГО ТЕЗАУРУСА НОСИТЕЛЯ ЭЛИТАРНОГО ТИПА РЕЧЕВОЙ КУЛЬТУРЫ
3.1. Классификация интертекстуальных знаков по тексту-источнику
3.2. Особенности функционирования интертекстуальных знаков в ИГРОВОМ ДИСКУРСЕ
ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ. Интертекстуальные знаки публицистического дискурса (молодежные печатные издания, 2002-2006 гг.)
ВВЕДЕНИЕ
Общепризнанным является тот факт, что понятия «человек», «язык» и «окружающая действительность» тесно связаны. Динамические процессы, происходящие в обществе, обязательным образом отражаются в языке. Долгое время науки, в центре внимания которых оказывался язык, изучали его как самодостаточную сущность; как категорию, знание о которой можно черпать, не выходя за рамки самого предмета исследования. Однако появившееся в середине XX в. новое направление в языкознании - антропоцентрическое - изменило взгляд на проблему языка и личности-, язык стал рассматриваться не как абстрактное понятие, а как реальное явление в тесной взаимосвязи с его непосредственным носителем. Таким образом, объектом изучения становится человек в его способности совершать речевые действия (иными словами, Человек говорящий, или языковая личность (далее — ЯЛ)).
В связи с изменением предмета исследования возникла необходимость разрабатывать иные, новые принципы и методы, которые должны учитывать влияние когнитивной сферы на формирование высказываний. Крайне важными оказываются такие глобальные теоретические вопросы, как разграничение языка и речи; процессы порождения речи, а также факторы, воздействующие на этот процесс; способность и компетенция Человека говорящего; когнитивная база и когнитивное пространство; лингвокультурное сознание (термин Г. В. Денисовой) языковой личности, его структура и др.
С другой стороны, проблема ЯЛ органично вписывается в активно развивающуюся теорию интертекста. Суть ее в том, что текст, являясь результатом креативной, созидательной деятельности человека, несет в себе информацию о других текстах и способен, вступая с ними во взаимодействие, порождать новые текстовые реалии. Языковая личность (а точнее Человек творящий, Ното créons - формулировка Н. А. Кузьминой) оказывается погруженной в интертекст, является его частью: «мы в интертексте, мы не вне его, но одна из его субстанций» [Кузьмина, 1999: 20]. Homo creans «впитывает» все, что происхо-

стремятся реагировать на окружающие явления каждый раз по-новому, а подводят их под уже имеющиеся категории» [Платонов, Харитонов, 1995: 91]. Стереотипы облегчают общение, экономят силы коммуникантов, ускоряют мышление. Механизм стереотипизации является необходимым инструментом социального восприятия, в результате чего человеческая психика способна отфильтровывать и присваивать информацию об однородных явлениях, фактах, предметах и т.д. (Ср.: Стереотип - это «стандартное мнение о социальных группах или об отдельных лицах как представителях этих групп, <...> форма обработки информации и состояния знаний» [Кубрякова, 1996: 177]).
Стереотипы могут изучаться в контексте социального взаимодействия, в соприкосновении с определенной культурой, нацией. Стереотип - «эго некое минимизированное и наинонально-детерминнрованное представление об объекте или ситуации» [Маслова, 2005: 66]. «Стереотип есть некоторая структура ментально-лингвального комплекса, формируемая инвариантной совокупностью валентных связей, приписываемых данной единице и репрезентирующих «концепт» <...> феномена, стоящего за данной единицей, в его <...> нагшо-нально-культуупой jмаркированности <...> [Красных, 1999: 369]. С другой стороны, сама В. В. Красных замечает, что стереотип может восприниматься как «модель» действия, поведения, связанная с (национально) детерминированным выбором той или иной тактики и стратегии поведения в некоторой ситуации, который обусловлен конкретным набором потребностей и мотивов. Тогда стереотип воспринимается как «знаки, которые являются вербальной фиксацией определенным образом опредмеченных потребностей данной социальной группы. этноса, наинонально-кулыпурного ареала», как коммуникативная единица данного этноса, способная оказывать побуждающее типизированное воздействие на сознание личности — социализируемого индивида, формируя в нем соответствующие мотивации [Красных, 1999: 367-368] (выделение наше — Н.С.). Таким образом, стереотип должен быть частотной, стандартной ассоциацией в стандартной для данной культуры ситуации; именно по наличию базового стереотипного ядра знаний можно определить принадлежность человека к кон-