Смысловая структура художественного концепта и способы ее экспликации : на примере художественного концепта "самоубийство" в произведениях Л. Андреева, В. Набокова, Г. Газданова

• Автор: Саморукова, Яна Александровна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 157 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Понятие «художественный концепт» в современной лингвистике и методы его анализа

§ 1. Художественный концепт в современной лингвистике

1.1. Понятия «художественный концепт» и «концепция»

1.2. Условия формирования художественного концепта

1.3. Структур кудожественного концепта

1.4. Понятие концептоносителя

Выводы к §1
§ 2. Ментальные пространства абстрактного автора, повествователя персонажа как способ существования художественного концепта

2.1. Категория автора

2.2. Способы репрезентации ментального пространства автора
2.3. Способы репрезентации ментального пространства персонажа
2.4. Способы репрезентации ментального пространства повествователя
Выводы к §2
§ 3. Проблема самоубийства в культурологическом
пространстве конца XIX — первой трети XX вв
3.1. Самоубийство как способ обретения бессмертия
3.2.Самоубийство — как результат отрицания человеком
Бога и возможности бессмертия души
3.3. Смерть по собственной воле, как результат признания приоритета воли человека над властью Бога, как торжество абсолютной свободы человеческой воли
3.4.Самоубийство как следствие отрицания смысла жизни
3. 5.Самоубийство как следствие распада связи индивидуума с обществом
Выводы к §3
Выводы к главе
Глава П. Художественный концепт «самоубийство» в русской литературе первой трети XX вв
Часть 1. Смысловое наполнение и способы экспликации
художественного концепта «самоубийство» в произведении
Леонида Андреева «Рассказ о Сергее Петровиче»
§ 1.1. Концепт «самоубийство» как единица ментального пространства персонажа
1.1.1. Концепт-интерпретатор «личность самоубийцы»
1.1.1.1. Мотив «слабость»
1.1.1.2. Мотив «чужая воля»
1.1.1.3. Мотив отсутствия глубины
1.1.1.4. Оппозиция мысль//мозг
1 Л.2. Концепт-интерпретатор «сверхчеловек»
1.1.2.1 Мотивы «сильный», «смелый», «свободный»,
«глубокий», «мысль»
1Л.З. Концепт-интерпретатор «жизнь»
1.1.3.1 .Мотивы «земля», «ночь», «тьма», «отсутствие глубины»
1.1.3.2. Мотив счастья как способ экспликации жизни Сверхчеловека
1.1.4. Концепт-интерпретатор «смерть»
1.1.4.1. Мотивы «ночь», «отсутствие глубины» и «замкнутое
пространство»
1.1.4.2. Мотив глубины и мотив свободы
1.1.4.3. Мотив глубины (метафора «раб, ломающий оковы»)
1.1.4.4. Мотив обретения нового языка (метафора «пророк, говорящий на чужом языке»)
Выводы к §
§ 1.2.Концепт «самоубийство» как единица ментального пространства повествователя
1.2.1.Концепт-интерпретатор «личность самоубийцы»
1.2.1.1.Мотивы «отсутствие глубины», «одиночество», «посредственность»
1.2.1.2. Прием противопоставления позиций персонажа
и повествователя
1.2.2.Концепт-интерпретатор «жизнь»
1.2.2.1 .Мотивы «отсутствие глубины», «отсутствие света»
1.2.3.Концепт-интерпретатор «смерть»
1.2.3.1. Мотив слабости
Выводы к §
§1.3. Концепт «самоубийство» как единица МП окружающих (других персонажей)
1.3.1.Концепт-интерпретатор «личность самоубийцы»
1.3.1.1 .Мотив «глупый»
1.3.1.2.Мотив слабости, безумия, одиночества.
Выводы к §1
§ 1.4 Художественный концепт «самоубийство» как единица ментального пространства абстрактного автора
Выводы к части

вымышления нарратора и всего изображаемого мира. У него нет своего голоса, своего текста. Его слово - это весь текст во всех его планах, все произведение в своей сделанности. Абстрактный автор является только антропоморфной ипостасью всех творческих актов, олицетворением интенциональности произведения» (там же).
В связи с этим следует говорить об исключительно имплицитном характере присутствия абстрактного автора в тексте, реконструирование фигуры абстрактного автора «основывается на содержащихся в самом тексте симптомах, объективность которых принципиально ограничивает свободу толкователя» (там же: 54).
Если Шмид в своей работе настаивает на том, что не следует представлять соотношение между конкретным и абстрактным автором «в категориях отражения или отображения» (там же), кроме того, по мнению немецкого ученого, нельзя рассматривать абстрактного автора в качестве рупора идей конкретного писателя, то автор другой монографии, разграничивая также понятия автора как биографического лица и автора-творца, интерпретирует такое противопоставление иначе.
Так, С.Н. Руссова считает, что «поскольку автор биографический является личностью социально, исторически и психологически обусловленной, то и проекция его авторского «я» в лирическом тексте будет нести следы этой же обусловленности» (Руссова 2005: 28). По мнению исследовательницы, образ автора лирического произведения, как следует из приведенной цитаты, не может быть реконструирован без опоры на обстоятельства реальной жизни автора как биографического лица.
Примечательно, что В.В. Виноградов, размышляя в свое время о способах реконструкции образа автора на основе его произведения категорически возражал против обращения к фактам биографии писателя или историческим свидетельствам современников («всякие биографические сведения я решительно отметаю» [цит. по: Чудаков 1992: 239]).