Концепт "Любовь" в идеосфере Л.Н. Толстого : на материале публицистических произведений, писем, дневников

• Автор: Фомина, Светлана Дмитриевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Елец
• Количество страниц: 185 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические проблемы репрезентации знания
1.1. Языковая личность как объект лингво-когнитивного
исследования
1. 2. Подходы к изучению концепта языковой личности
1.3. Структура индивидуально-авторского концепта
1.4. Характеристика имени концепта «Любовь»
1.5. Характеристика национального и индивидуальноавторского концепта «Любовь»
1.6. Средства репрезентации знания
Выводы по первой главе
Глава 2. Специфика вербально-семантического уровня языковой личности Л.Н. Толстого
2. 1. Отражение концептуализации любви русскими

пословицами
2.2. Отражение концептуализации любви русскоязычными
афоризмами
2.3. Отражение процессов концептуализации средствами многозначного слова любовь
2.4. Репрезентация представлений Л.Н. Толстого о любви

косвенными номинациями
2. 5. Специфика концептуализации любви Л.Н. Толстым,
отражённая синонимическими связями слова любовь '
2.6. Специфика концептуализации любви Л.Н. Толстым,
отражённая антонимическими связями слова любовь
2.7. Специфика концептуализации любви Л.Н. Толстым,
отражённая синтагматическими связями слова любовь

2.8. Специфика концептуализации любви Л.Н. Толстым, отражённая деривационными связями
2.9. Отражение процессов концептулизации частотностью ключевых слов концепта «Любовь» в текстах Л.Н. Толстого
Выводы по второй главе
Глава 3. Концепт «Любовь» в тезаурусном уровне языковой личности Л.Н. Толстого
3.1. Состав тезаурусного уровня языковой личности Л.Н. Толстого
3.2. Виды категоризации знания. Параметризация концепта Любовь»
3.3. Особенности концептуализации любви Л.Н. Толстым
3. 4. Связи концепта «Любовь» в идеосфере Л.Н. Толстого
Выводы по третьей главе
Заключение
Список использованной литературы
Список использованных словарей и справочников
Список источников
Введение
Принцип антропоцентризма, детерминирующий развитие лингвистики XXI века, определил объект лингвистических исследований — языковую личность. Данное понятие широко употребляется в современных филологических сочинениях, но несмотря на это остаётся не до конца проработанным. В частности, под языковой личностью понимают как обобщённую модель говорящего / пишущего, являющегося представителем того или иного социума, так и дискурсивную деятельность отдельного человека. Особый интерес для филологии представляет изучение так называемых сильных языковых личностей - поэтов, писателей, социально значимых фигур и т.п., поскольку эти люди, с одной стороны, полно отражают все изменения языковой системы, с другой -способны сами определять её развитие.
Безусловно, изучение языка писателей не является новым для русской филологии. Известно огромное число монографических исследований, посвящённых изучению речи художника слова, созданы словари языка писателя. Однако преимущественно все работы были выполнены в рамках сравнительно-исторической, функциональной или структурной парадигмы лингвистики. В результате был хорошо изучен симболарий и прагматикой языковых личностей. Новая, когнитивная парадигма позволяет ставить иные исследовательские задачи — выявлять структуры сознания говорящего / пишущего.
Языковая личность Л.Н. Толстого уже стала испытанным объектом филологических исследований. Многочисленные работы тульских учёных (З.Н. Великодворская, Г.С. Галкина, А.Н. Карпов, Г.Б. Куперман, В.М. Цапникова, Ю.В. Архангельская, Е.З. Киреева, Д.А. Романов и др.) посвящены анализу языка писателя. Безусловно, что изучение творчества художника слова не ограничивается региональными рамками.

дохристианский период' данный концепт имел яркую- эротическую направленность, поддерживаемую витальными идеологемами. До начала XX века при продуцировании знаний, входящих в г эту категорию* доминируют представления' о духовной любви, о порочности физиологических потребностей, сопровождающих любовь. До конца XX века доминирует установка на гармоничное сочетание духовного и физического в любви, культивируемая демографической- политикой советского государства. В конце XX века любовь отождествляется- с сексом,, физиологическим процессом. Ср.: заниматься любовью. А в начале XXI, в связи с бурным развитием- Интернета, место реальной любви занимает виртуальная - любовь игра, чувства-, между- придуманными образами. Безусловно, предложенная траектория* схематична, но при этом она отражает основные тенденции в понимании-любви
С точки зрения значимости для- общества-, концепты делятся на категории с высоким и низким рейтингом. Он указывает на значимость, актуальность концепта- для- лингвокультурной- общности. Значимость духовного мира для русского человека всегда определяла высокий рейтинг данного концепта.
Таким образом, русский-концепт «Любовь» является апостериорным, эволюционным, обладающим высоким рейтингом.
По законам семиотики признаки целого можно перенести на часть. Это означает, что указанные аспекты национального концепта «Любовь» могут быть применены для характеристики одноимённого концепта в тезаурусе Л.Н. Толстого.
Так же, как и в общенародной- культуре, толстовский' концепт «Любовь» является апостериорным. Анализ дневников демонстрирует, что знания о любви Л.Н. Толстой получает в процессе сложных взаимоотношений с людьми, при наблюдении за представителями разных сословий. Понял я теперь, что кажется только людям, что они заботой