Дискурсивное пространство поэтического текста: образное слово в русской лирике конца XVIII - начала XXI веков

• Автор: Чумак-Жунь, Ирина Ивановна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 407 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕКСТ В ДИСКУРСЕ И ДИСКУРС В ТЕКСТЕ

Раздел 1. Дискурсивное пространство как когнитивно-прагматическая

проблема

. 1.1. От лингвистики текста к лингвистике дискурса

1.2. Поэтический дискурс как система. Единицы поэтическою дискурса

1.3. Дискурс как смыслопорождаюидая категория поэтического текста

1.4. Когнитивно-прагматические особенности поэтической картины мира и

поэтической языковой личности

Раздел 2. Коммуникативно-поэтическая ситуация и информативное содержание поэтического текста
2.1. Коммуникативная ситуация и поэтическая коммуникация
2.2. Когнитивно-эстетическая информация поэтического текста
2.3. Особенности дискурсивной интерпретации поэтического текста
Раздел 3. Поэтический знак в поэтическом дискурсе: семантика, синтактика,
прагматика
3.1. Значение и смысл поэтического знака
3.2. Синтактика поэтического слова - поэтические формулы
3.3. Сверхфразовое единство как ресурс поэтической речи
Раздел 4. Интертекст как способ связи текстов в поэтическом дискурсе
Выводы
ГЛАВА II. КОГНИТИВНЫЕ ОСНОВАНИЯ ДИСКУРСИВНОГО
ПРОСТРАНСТВА: ДИСКУРС В ТЕКСТЕ
Раздел 1. Концепт и поэтическое сознание
1.1. Поэтический концепт и его статус в типологии концептов
1.2. Проблема соотношения культурного, художественного и поэтического
концептов
1.3. Поэтический концепт в дискурсивном пространстве поэтического текста
Раздел 2. Концепт «Поэзия» как многомерное образование
2.1. Концепт «Поэзия»: когнитивный камертон поэтического дискурса
2.2. Концепт «Поэзия»: эволюция и лингвокогнитивная репрезентация
2.3. Концепт «Поэзия»: дискурсивные факторы смыслообразования
2.4. Концепт «Поэзия»: индивидуально-личностные смыслы и формирование
культурного слоя концепта
Выводы
ГЛАВА III. КОММУНИКАТИВНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ДИСКУРСИВНОГО ПРОСТРАНСТВА: ТЕКСТ В ДИСКУРСЕ

Раздел 1. Поэтический текст на пересечении языковых сознаний (текст и
поэтическая языковая личность)
'( 1.1. Коммуникативное обеспечение поэтического дискурса
1.2. Поэт как субъект дискурсивного смыслообразования
1.3. Поэтическая коммуникация и адресат
1.4. Языковая личность по отношению к поэтическому тексту
1.5. Комплексная модель взаимодействия поэтических языковых личностей
Раздел 2. Поэтический текст на пересечении сознаний (текст и среда)
! 2.1. Коммуникативные помехи в восприятии поэтического дискурса'
2.2. Коммуникативные посредники в.восприятии поэтического дискурса
2.3. ВнуТридискурсивный диалог
Выводы .'
ГЛАВА IV. КУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТ ДИСКУРСИВНОГО ПРОСТРАНСТВА: ТЕКСТ В ТЕКСТЕ
Раздел 1. Иитертекстуальность и поэтический текст
Г.1. Понятие об интертекстуалыюм ноле в поэзии
1:2. Связи и отношения в поэтическом интертекстс 238 '
1.3. Интертекстуальность и особенности восприятия поэтического текста
Раздел 2. Интсртекст и поэтический контекст
2.1. Прецедентные ситуации в дискурсивном пространстве поэтического
текста
2.2. Интертекстуальный анализ дискурсивного пространства; поэтического
текста
2.3. Прецедентная ситуация и единицы интертекста
?’ 2.4. Концептуальное пространство интертекста
Раздел 3. Психолингвистический эксперимент в исследовании» особенностей» : восприятия прецедентного имени в поэтическом тексте
3.1. Прецедентное имя как лингво-когнитивный феномен
3.2. Структура прецедентного имени в поэтическом тексте
3.3. Аспекты функционирования прецедентного имени в массовом
коммуникативном сознании
3.4. Структура варианта-реакции в когнитивной*базе получателя
3.5. Лабильность ментального пространства концепта «Гамлет»
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ИСТОЧНИКИ
СЛОВАРИ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ II
I ПРИЛОЖЕНИЕ III
ПРИЛОЖЕНИЕ IV

ВВЕДЕНИЕ
Развитие; лингвистической науки всегда опиралось на её взаимодействие со смежными областями знания: с одной стороны, на стремление более чётко определить свои- предмет, объект и методы, а с другой - найти точки опоры и точки пересечения с другими дисциплинами, «подпитаться» их опытом,, идеями и методами. При этом то, что считалось «нелингвистикой» на одном этапе, включалось в языковедческую-проблематику : на1 следующем. В целом процесс включения нелингвистических вопросов в лингвистическую парадигму был направлен, как правило, в сторону «снятия априорно постулированных ограничений на занятие такими языковыми феноменами, которые до этого времени считались недостаточно формальными, недостаточно наблюдаемыми» (Кибрик 1987: 35). Среди последних можно назвать онтологические аспекты, речевой деятельности, в том числе и поэтической, ассоциативно-образной гносеологии, роли человеческого фактора в языковой деятельности. Именно такова базовая проблематика, оказавшаяся познавательным стимулом к. формированию; современной альтернативной лингвистической парадигмы. Она определяется; как «антропоцентрическая», «когнитивно-семиологическая» и детерминирует методологический вектор данного; исследования.
Если определение «антропоцентрический» характеризует основную идею рассматриваемой парадигмы, то определение «когнитивно-семиологический» - её содержательно-методологические ориентиры.
Антропоцентризм в лингвистической поэтике означает замену идеи «плоскостной» структурной системности на идею нелинейной сущности речепорождающего и речевоспринимающего субъектов, сознания, которых и внеположенная им действительность связываются в едином акте интенциональности: при моделировании процессов; поэтической речевой коммуникации в центр модели помещается человек (автор и/или* читатель) с

A.A. Блока «Сегодня ты на тройке звонкой
Таким образом, в системе поэтического дискурса «дискурсивный

голос» пропускается через мир творящего сознания, субъективного по своей внутренней духовности, и оформляется автором-творцом в тексте - явлении художественной авторской со-бытийности.
13. ДИСКУРС КАК СМЫСЛОПОРОЖДАЮЩАЯ КАТЕГОРИЯ ПОЭТИЧЕСКОГО ТЕКСТА
Система поэтического дискурса - это-единство процесса и результата (talk and text (van Dijk 1997)), текст в ситуации реального общения (Карасик 2002: 285), который в эвристических целях дифференцируется как
производство и восприятие дискурса, или его протекание (аспект динамики), и текст - его результат (аспект статики).
Событие текста обладает следующими признаками: оно
зафиксировано, засвидетельствовано и описано, происходит в определенном времени, в определенном пространстве, имеет определенного автора, направлено на коммуникацию, меняет дискурс (дискурсивные модели обогащаются). Все эти признаки (когнитивный характер, коммуникативнопрагматическая направленность, реализация в пространственно-временном и культурном контекстах) указывают на дискурсивную природу этого события и, как следствие, подтверждают наличие особого, дискурсивного пространства текста. Для того чтобы определить специфику этого дискурсивного пространства, рассмотрим понятие текстового пространства в целом.
В категориях пространства текст рассматривается в двух ипостасях: текст как совокупность линейно расположенных знаков и- текст как совокупность смыслов, о чем писал Ю.А. Сорокин: «Пространство любого текста <...> по-крайней мере, двухполюсно: поле знаков (знаковых тел) и семантическое (когнитивное, эмотивно-аксиологическое) поле