Денотативный класс слов, обозначающих жен/женщину, в истории русского языка

• Автор: Звукова, Елена Дмитриевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 238 с.

ВВЕДЕНИЕ
ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА I. Денотативный класс как языковая парадигма, репрезентирующая картину мира
1.1. Понятие денотативного класса в современном языкознании. Теория Т.В. Симашко о денотативном классе
1.2. Языковая картина мира и роль лингво-ментальной личности в формировании языковой картины мира
1.3. Антропоцентрический подход в изучении особенностей лингвоментальной личности
1.4. Когнитивная лингвистика в изучении особенностей лингвоментальной личности
1.5. Концепт как ядерная единица в ряду слов, формирующих денотативный класс
1.6. Ядерные и периферийные единицы денотативного класса в
выражении лингво-ментальной личности
ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ
ГЛАВА II. Семантическая структура слов, обозначающих женское начало, в старославянском и в древнерусском языках (по данным «Старославянского словаря (по рукописям Х-Х1 вв.)» и «Материалов для словаря древнерусского языка» И.И. Срезневского)
2.1. Критерии отбора слов для анализа из «Старославянского словаря
(по рукописям Х-Х1 вв.)»
2.2. Денотативный класс слов, обозначающих положительные качества женщины, в старославянском языке
2.3. Денотативный класс слов, репрезентирующих внешний облик женщины Средневековья

2.4. Денотативный класс слов, отражающих отрицательные качества
лиц женского пола, в старославянском языке
2.5. Особенности изображения женского начала в древнерусском языке (по данным «Материалов для словаря древнерусского языка»
И.И. Срезневского)
2.6. Характеристика внешних качеств женщины в древнерусском языке
2.7. Отрицательные качества лиц женского пола, отраженные в «Материалах для словаря древнерусского языка»
И.И. Срезневского
ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ
ГЛАВА III. Денотативный класс слов, обозначающих женщину и ее внутренние и внешние качества, в русской языковой картине мира
3.1. Изменение смысловой структуры лексемы женщина в истории русского языка
3.2. Репрезентация женского начала в «Толковом словаре живого великорусского языка» В.И
3.3. Образ женщины в паремийных образованиях (по сборнику
В.И. Даля «Пословицы русского народа»)
3.4. Изображение женского начала в русской литературе XIX века
3.5. Черты, характерные для современной женщины, отсутствовавшие
в языковой картине мира предшествующих эпох
3.6. Внешние и внутренние качества лиц женского пола в национальной языковой картине мира (па примере текстов художественной литературы XX - XXI веков)
3.7. Антонимические отношения слов, обозначающих качества лиц женского пола, в современном русском языке
3.8. Синонимические отношения слов, отражающих качества женского начала

3.9. Вербально-невербальный «портрет» женщины, отраженный в
юкстах художественной литературы
ВЫВОДЫ ПО III ГЛАВЕ
ГЛАВА IV. Лексико-словообразовательный уровень выражения понятий жена/женщина в истории русского языка
4.1. Словообразовательные гнезда как средство формальной вербализации семантических полей денотативного класса жена/женгципа. Метод векторного анализа
4.2. Словообразовательное гнездо с доминантой Ж6НА в старославянском языке (по материалам «Старославянского словаря (по рукописям Х-Х1 вв.)»
4.3. Деривационные гнезда с доминантами жена и женщина в древнерусском языке (по «Материалам для словаря древнерусского языка» И.И. Срезневского)
4.4. Дериваты от существительного жена в «Толковом словаре живого великорусского языка» В.И
4.5. Словообразовательные гнезда с ядерными единицами жена/женщина по данным «Толкового словаря русского языка» Д.Н. Ушакова
4.6. Состав и структура словообразовательных гнезд с доминантами жена и женщина в современном русском языке (по данным «Словообразовательного словаря русского языка» в 2-х томах
А.Н. Тихонова)
ВЫВОДЫ ПО IV ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ. Словник, отражающий трансформацию слов жена/женщина, в истории языка и современном состоянии

сопровождают слово. В отличие от понятий концепты не только мыслятся, они переживаются. Они предмет эмоций, симпатий и антипатий, а иногда и столкновений» (Степанов 1997: 40-41].
Концепт человек занимает базисное положение в культуре любого народа. Нго можно рассматривать не только как отдельный концепт, но и как целую концептосферу,. включающую разнообразные стороны духовной и материальной жизни человека. В словаре «Константы. Словарь русской культуры» Ю.С. Степанов пишет: «Есть, однако, три наиболее естественных «параметра», или «аспекта» человека — три линии его естественной параметризации, или аспектации, присутствующие во всех культурах и во многих из них «концептуализованные», т.е. имеющие собственные особые формы выражения. Эти три аспекта следующие:
, а) Человек в отношении к «Миру», а тем самым, в том же самом отношении, к «Богу»; в языческих культурах - в отношении к высшим божествам и к низшим — духам, и т.п., а также к животным.
б) Человек в отношении к себе подобным, к своему роду, клану, племени, вообще в отношении к «своим» и «чужим».
в) Человек в отношении к обществу» [Степанов 2004: 718].
Опираясь па определение Ю.С. Степанова, Л.А. Грузберг решает
вопрос о месте концепта (культурно-ментально-языковой единицы) в ряду других языковых единиц. Своеобразие разграничения слова и концепта, семантического и концептуального анализа зависит от конечных целей и материала для его осуществления. Если материалом для семантического анализа служат реализующие слово речевые контексты, то для постижения концепта - реализующие его тексты, художественные дефиниции, концепции, выработанные в том или ином произведении словесного творчества. В итоге «внутреннее содержание концепта - это своего рода совокупность смыслов, организация которых существенно отличается от структуризации сем и лексико-семантических вариантов слова» [Грузберг 2002: 127- 130|.