Топонимическая лексика Владимирской области : структурно-грамматический и семантический аспекты

• Автор: Лукьянова, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Владимир
• Количество страниц: 214 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТОПОНИМИЧЕСКАЯ ЛЕКСИКА КАК ОБЪЕКТ

ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

§ 1. Изучение топонимической лексики: к истории вопроса

§ 2. Топонимическая лексика в современной лингвистике

§ 3. Топонимическая лексика в ракурсе проблемы топонимической

системы

Выводы по первой главе

Глава 2. ТОПОНИМИЧЕСКАЯ ЛЕКСИКА ВЛАДИМИРСКОЙ ОБЛАСТИ: СТРУКТУРНО-ГРАММАТИЧЕСКИЙ И

СЛОВООБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТЫ

§ 1. Основные ономастические процессы формирования
топонимической лексики Владимирской области
§ 2. Словообразовательные характеристики топонимической
лексики Владимирской области
§ 3. Структурно-грамматические особенности топонимов
Выводы по второй главе
Глава 3. СЕМАНТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ
НАЗВАНИЙ ВО ВЛАДИМИРСКОМ ТОПОНИМИКОНЕ
§ 1. Антропоцентрический характер номинаций географических
объектов во владимирском топонимиконе
§ 2. Способы репрезентации пространственных значений
в сфере ойконимии Владимирской области
§ 3. Способы представления темпоральных значений
владимирских ойконимов
Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ. Список ойконимов Владимирской области

ВВЕДЕНИЕ
Системное изучение региональной топонимии на современном этапе развития научной мысли имеет достаточно долгую и относительно утвердившуюся исследовательскую традицию. Научный период изучения топонимики в России начался в XIX веке, отправной точкой при этом считается статья А.Х. Востокова «Задача любителям этимологии» [Востоков 1812]. Однако в целом изучение топонимической лексики носило в то время сугубо описательный характер. Среди собирателей топонимов стоит отметить Н.П. Барсова [Барсов 1885], М.П. Веске [Веске 1890], Я.К. Грота [Грот 1876], И.А. Износкова [Износков 1882], М.А. Кастрена [Кастрен 1860],
A.A. Кочубинского [Кочубинский 1887], Ю.Ю. Трусмана [Трусман 1897, 1898]. В первой половине XX века вопросами топонимии занимались такие ученые, как П.Л. Маштаков [Маштаков 1931, 1934], А.М. Селищев [Селигцев 1939], В.П. Семенов-Тян-Шанский [Семенов-Тян-Шанский 1924]. Основы лингвистического изучения топонимической лексики в отечественном языкознании были заложены в середине XX века, когда выходит целый ряд фундаментальных теоретических работ по ономастике и топонимике (см., напр., «Общая теория имени собственного» [Суперанская 1973], «Введение в топонимику» [Никонов 1965] и др.). В этот период были изучены топонимические системы регионов страны, в этой связи следует отметить труд В.Н. Топорова и О.Н. Трубачёва «Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья» [Топоров, Трубачев 1962], исследования
B.Ф. Барашкова («Топонимия Ульяновской области» [Барашков 1974]), И.А. Воробьевой («Топонимика Западной Сибири» [Воробьева 1977]),
В.И. Горцева («Саратовская область в географических названиях» [Горцев 1985]), Г.П. Смолицкой («Гидронимия бассейна Оки (список рек и озер)» [Смолицкая 1976]) и другие. За этот период был собран богатейший языковой материал, проведен его достаточно глубокий анализ: по характеру

объекте (улице и т.д.), так и имеющейся лингвистической информации о топониме» [Горбаневский 1994: 24].
Гипотеза о том, что имя собственное является свернутым национально-культурным текстом, представлена также в работе Ю. А. Гурской (см., напр., работу «Личное имя как особый языковой знак» [Гурская 1996]).
Стоит отметить ряд работ, в которых национально-культурное своеобразие рассматривается с позиций того, как в топонимиконе отражается духовная культура народа. Так, в статье Н.К. Фролова «Отражение понятий духовной культуры в региональной системе русской топонимии» отмечается, что понятие духовной культуры является совокупным признаком замкнутого семантического поля, которое образуется «идеологическими мотивами, нашедшими место в топонимической лексике» [Фролов 1984: 91]. Автор выделяет следующие группы названий, входящих в это семантическое поле: 1) топонимы, выражающие социальные мотивы, внутренним содержанием которых являются посессивные отношения (Боярская, Крестьянка, Колхозный и т.п.); 2) топонимы, обозначающие профилактические мотивы и коннотирующие скрытые предупреждения (суеверия) об опасности (.Проклятая, Пьян-река, Черторой, Шайтанка); 3) топонимы, связанные с отражением церковно-религиозных мотивов (Благовещенская, Покровское и т.п.); 4) топонимы, репрезентирующие
эстетические мотивы {Благодатное, Мысли, Усталое, Голубой Дунай, Щеголь); 5) топонимы, содержащие мемориальные мотивы, т.е. сохраняющие память об именах известных революционеров, ученых и других деятелей (Алябьева, Кирова, Мичурине); 6) топонимы, содержащие идеологические мотивы современной эпохи (Возрождение, Октябринка, Прогресс) [Фролов 1984: 92]. При этом есть основания полагать, что данный перечень далеко не исчерпывает всех возможностей репрезентации духовной культуры в топонимической лексике.
В работе Г.М. Керта «Топонимное видение народа» [Керт 1995], выполненной на материале саамской топонимии, выявляется своеобразие