Особенности концептуализации любви в индивидуально-авторских картинах мира А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова

• Автор: Головач, Кристина Юрьевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 184 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ

ИССЛЕДОВАНИЙ

§1.1. Когнитивная лингвистика. Истоки, проблемы, задачи

§1.2.,Концепт-, история возникновения термина и его современное понимание. Подходы к изучению концептов. Эмотивные (эмоциональные)
концепты

§1.3. Концептуальный анализ и методика описания структуры концепта

§1.4. Средства и способы репрезентации концептов. Метафора как один из основных способов объективации концептов внутреннего мира человека. Понятие метафорической модели
§1.5. Проблема соотношения понятий картина мира, языковая картина мира, концептуальная картина мира

§ 1.6. Индивидуально-авторская картина мира. Художественные и

нехудожественные концепты, их разграничение

Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ ЛЮБВИ В ИНДИВИДУАЛЬНО-АВТОРСКИХ КАРТИНАХ МИРА А. С. ПУШКИНА И
М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
§ 1 .Понятие внутренней формы. Этимологический анализ слова любовь
§1.1. Мотивирующие признаки лексемы любовь
§2. Понятийные признаки концепта любовь
§ 2.1. Репрезентация понятийных признаков концепта любовь
§ 2.2. Индивидуально-авторские понятийные признаки концепта любовь
§ 3. Образные признаки концепта любовь

§ 3.3. Признаки неживои природы
§ 3.3.1. Признаки стихий
§ 3.3.1.1. Стихия «огонь»
§3.3.1.2. Стихия «вода»
§ 3.3.1.3. Стихия «земля» и «воздух»
§ 3.4. Признаки живой природы
§3.4.1. Вегетативные признаки
§ 3.4.2. Витальные признаки
§3.4.3. Зооморфные признаки
§ 3.4.4. Антропоморфные признаки
§ 3.4.4.1. Религиозные признаки
§ 3.5. Пространственные признаки
§ 3.6. Признаки времени
§ 5. Вербализация ценностно-оценочных признаков концепта любовь
§ 5.1. Признаки оценки
§ 5.2. Признаки ценности
§ 5.3. Признаки имущества
§ 6. Символические признаки концепта любовь
§ 6.1. Орнитологический символ ‘птица-голубь’
§ 6.2. Теоморфный символ ‘Бог’
§ 6.3. Символ ‘Логос’
§ 7. Сценарий как особый способ выражения концепта любовь
Выводы по второй главе
Заключение
Список литературы
Список словарей и энциклопедий и их сокращений
Приложение
Приложение
Введение
Сфера научных интересов современных лингвистов-когнитологов весьма разнообразна. Развитие когнитивной науки привело к пониманию необходимости анализа отдельных фрагментов действительности -концептов. В задачи лингвистики стало входить как изучение когнитивных структур, так и разработка методик описания концептов. В настоящее время исследовательский интерес чаще направлен на рассмотрение признаковой природы эмотивных концептов, имеющих непосредственное отношение к внутреннему миру личности, таких как любовь (Воркачев 2003, 2007), страсть (Валиулина 2006), восторг (Заворина 2010), страдание (Безруков 2007), счастье (Воркачев 2004), гнев (Ахмерова 2011), страх, боязнь, испуг, паника, ужас (Пименова 2006), радость (Пименова, Пименов 2006), скука (Сороченко 2003). Немало трудов посвящено сравнительносопоставительному анализу концептов-чувств и концептов-эмоций; в их числе исследования любви и ненависти (Балашова 2004, Евдокимова 2011), любви и счастья (Воркачев 2003), счастья и несчастья (Русакова 2007), счастья и блаженства (Михайленко 2006).
В диссертационном сочинении объектом анализа выступает ключевой культурный концепт любовь. Структуры данного концепта рассматриваются отдельно на материале художественных текстов классиков русской литературы XIX века А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова. «Ключевые концепты культуры занимают важное положение в коллективном языковом сознании, а потому их исследование считается чрезвычайно актуальной проблемой» (Бушакова, Буянова 2005: 105). В процессе работы было найдено и проанализировано 1232 конструкции с лексемами любовь, любить и производными от данных лексем словами любящий, любимый, любовный и т. д. Общее количество примеров в произведениях А. С. Пушкина составило 582, в произведениях М. Ю. Лермонтова - 650.

периферийные участки, которые выступают как носители дополнительной информации о мире (Брутян 1973: 109-110). В. Н. Телия, в свою очередь, отмечает, что «то, что называют языковой картиной мира, это информация, рассеянная по всему концептуальному каркасу и связанная с формированием самих понятий при помощи манипулирования в этом процессе языковыми значениями и их ассоциативными полями, что обогащает языковыми формами и содержанием концептуальную систему, которой пользуются как знанием о мире носители языка. Языковая картина мира не имеет четких границ, поэтому ее место относительно концептуальной картины мира не может быть определено как периферия» (Телия 1988: 177-180).
Смысл следующего подхода состоит в отождествлении понятий языковой и концептуальной картин мира. Так, Ю. Н. Караулов пишет о том, что «языковая картина мира — это взятое во всей совокупности, все концептуальное содержание данного языка», тем самым, идентифицируя языковую и концептуальную картины мира (Караулов 1976: 246). Мнение о взаимосвязи данных понятий поддерживает Ю. Е. Перевозова: «Языковая картина мира не образует автономный образ мира, существующий параллельно с концептуальной картиной мира; языковая картина мира встроена в структуру концептуальной картины мира. Так, изменение концептуальной картины мира, обусловленное, например, приобретением нового знания, может вызвать адекватное изменение языковой картины мира. И, наоборот, обогащение языка новой лексикой или другими языковыми структурами, привносящими новое знание, приводит к соответствующим преобразованиям языковой картины мира, а, следовательно, и концептуальной» (Перевозова 2005: 248).
Согласно третьей концепции, сторонниками которой выступают Е. С.
Кубрякова и М. В. Пименова, концептуальная картина мира признается
более масштабной по сравнению с языковой. Языковая картина — это «та
часть концептуального мира человека, которая имеет «привязку» к языку и
преломлена через языковые формы» (Кубрякова 1988: 142). «Концептуальная