Древнерусские наименования лиц женского пола : в сравнении со старославянскими

• Автор: Локтева, Марина Евгеньевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 222 с.

ГЛАВА I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДРЕВНЕРУССКИХ НАИМЕНОВАНИЙ ЛИЦ ЖЕНСКОГО ПОЛА (В СРАВНЕНИИ СО СТАРОСЛАВЯНСКИМИ)
§ 1. Связь древнерусских наименований лиц женского пола со старославянскими в контексте культурной и языковой ситуации XI - XIV вв. 19 § 2. Словообразовательная классификация древнерусских наименований лиц женского пола

§ 3. Семантическая классификация древнерусских наименований лиц женского пола

ГЛАВА II. ДРЕВНЕРУССКИЕ И СТАРОСЛАВЯНСКИЕ НАИМЕНОВАНИЯ ЛИЦ ЖЕНСКОГО ПОЛА В СЛОВООБРАЗОВАТЕЛЬНОМ АСПЕКТЕ 56 § 1. Старославянские наименования лиц женского пола

§ 2. Древнерусские наименования лиц женского пола

ГЛАВА III. СЕМАНТИКА ДРЕВНЕРУССКИХ НАИМЕНОВАНИЙ ЛИЦ ЖЕНСКОГО ПОЛА В СРАВНЕНИИ СО СТАРОСЛАВЯНСКИМИ В КОНТЕКСТЕ ЦЕННОСТНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ ЭПОХИ 105 § 1. Женщина с точки зрения духовности и небесного бытия
§ 1.1. Наименования, соотносимые с праведным бытием (соответствующие христианскому идеалу)

§ 1.1.1. Наименования Богородицы

§ 1.1.2. Наименования обычной женщины

§ 1.2. Наименования, соотносимые с грешным бытием (не соответствующие христианскому идеалу праведности)

§ 2. Женщина с точки зрения земного бытия

§ 2.1. Наименования, соотносимые с физическими характеристиками и функциями

§2.1.1. Наименования, указывающие на возраст женщины (на примере наименований отроковицд, д'Ьвд, д'Ьвицл, Д'Ьвшкд)
§ 2.1.2. Наименования, указывающие на особые физиологические функции женщины
§2.1.3. Наименования, указывающие на физическую ущербность женщины 131 § 2.2. Наименования, соотносимые с социальным состоянием, принадлежностью, статусом
§ 2.2.1. Наименования, указывающие на принадлежность женщины к социальной группе «молящихся» (имеющих отношение к церковному служению, обладающих духовным званием, принадлежащих к религиозной группе)
§ 2.2.2. Наименования, указывающие на принадлежность женщины к социальной группе «властвующих и управляющих»
§ 2.2.3. Наименования, указывающие на принадлежность женщины к социальной группе «трудящихся»
§ 2.2.4. Наименования, определяющие семейный статус женщины
§ 2.2.5. Наименования, указывающие на принадлежность женщины к группе социально ущербных лиц
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ (С СОКРАЩЕНИЯМИ) 191 ПРИЛОЖЕНИЕ I
ПРИЛОЖЕНИЕ II
Изучение наименований лиц как вербализованных представлений человека о самом себе в рамках определенной культуры является одним из приоритетных и актуальных направлений современной лингвистики, которая во многом приобрела интеграционный характер, сблизившись с культурологией, философией, этнографией, психологией, социологией. Исследование наименований лиц в категориях современной научной парадигмы отсылает к архетипическому пониманию амбивалентности человеческой природы, раскрываемому в оппозиции и корреляции мужского и женского начал.
В настоящей диссертации на примере взаимодействия систем древнерусских и старославянских наименований лиц женского пола (далее используются аббревиатуры ДРНЖ - ‘древнерусские наименования женщин’, ССНЖ - ‘старославянские наименования женщин’) показан начальный этап формирования фрагмента русской языковой и культурной картины мира, отразившей христианское представление о роли и назначении женщины. В работе рассмотрена словообразовательная и семантическая специфика-ДРНЖ в сравнении со ССНЖ.
Несмотря на проработанность многих аспектов, касающихся проблем наименований лиц женского пола в русском, других славянских и неславянских языках, современные лингвистические исследования, посвященные этой теме, носят фрагментарный характер. Нет полного описания истории наименований женщин в русском языке. До сих пор не проводилось комплексного изучения древнерусских, старорусских и старославянских наименований лиц женского пола. Между тем исследование особенностей этой группы лексики как самостоятельной системы важно на всех синхронических срезах, особенно на этапе возникновения.
Актуальность данной работы определяется тем, что комплексное изучение системы ДРНЖ в сравнении с системой ССНЖ помогает осмыслить

ствие христианских добродетелей, определение места человека в обществе и в мире в зависимости от его возраста, социального статуса и роли.
Методы и принципы семантической классификации лексики, обозначенные Т.И. Вендиной, видятся наиболее приемлемыми для описания значений ДРНЖ в сравнении со ССНЖ, т.к. отражают специфику культурнофилософского и идеологического самосознания человека эпохи Древней Руси. ДРНЖ и ССНЖ как отдельно взятые системы имеют ряд особенностей, и поэтому предложенная Т.И. Вендиной схема требует в их отношении пересмотра и доработки.
В основе разграничения положительных и отрицательных ДРНЖ лежит христианское представление о том, что вершиной бытия является Бог, путь к которому возможен через нравственные ценности и добродетели, наличие или отсутствие которых у человека определяют его положительную или отрицательную оценку. Кроме того, христианское мировоззрение можно представить в виде одновременного соотношения и оппозитарности земного и небесного бытия, т.к., с одной стороны, мир «горний» является эталоном, к которому стремятся в земной жизни и после смерти, с другой - он противопоставлен миру «дольнему» как идеальное и неидеальное, как вечно праведное и имеющее склонность к греху. Поэтому все в языковом сознании, что соответствует эталону «горнего», имеет положительную семантику, а все, что эталону не соответствует, маркируется отрицательно. Небесный эталон идеального образа земной женщины - Богородица, и степень приближения к идеалу определяет уровень праведности или греховности женского типа, обозначаемого соответствующим наименованием лица.
Связь между образом Богородицы и образом земной женщины проявляется практически во всех семантических группах наименований и заключается либо в стремлении максимально соответствовать образу Богородицы, либо назвать качества, которые противоречат ему.