Цветовая характеристика мира в лексике русских и немецких народных сказок

• Автор: Девицкая, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.01, 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Славянск-на-Кубани
• Количество страниц: 236 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ОСОБЕННОСТИ КРОССКУЛЬТУРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ФОЛЬКЛОРНОГО ТЕКСТА В ДИАЛОГЕ КУЛЬТУР
1.1. Становление и основные понятия кросскультурной лингвофольклористики
1.2. Научный инструментарий кросскультурного исследования
1.3. Исследование народных сказок в фольклористике
1.3.1. Народная сказка в русской фольклорной традиции
1.3.2. Народная сказка в немецкой фольклорной традиции
1.3.3. Использование лексикографических средств в современных этнолингвистических исследованиях народной сказки
1.4. Выводы по первой главе
Глава II. ЦВЕТ КАК ОБЪЕКТ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
2.1. Цвет как феномен
2.2. Особенности психолингвистических исследований цвета
2.3. Цвет как объект этнолингвистических и лингвофольклористических исследований
2.4. Выводы по второй главе
Глава III. КРОССКУЛЬТУРНЫЙ АНАЛИЗ ЛЕКСИКИ, РЕПРЕЗЕНТИРУЮЩЕЙ КОНЦЕПТОСФЕРУ «ЦВЕТ» В СКАЗОЧНЫХ ТЕКСТАХ РУССКОГО И НЕМЕЦКОГО ЭТНОСОВ
3.1. Состав цветообозначений в сказочных текстах русского и немецкого этносов
3.2. Наименования ахроматических цветов в сказочных текстах русского и немецкого этносов
3.2.1. Концепт «белый цвет»
3.2.2. Концепт «черный цвет»
3.2.3. Концепт «серый цвет»
3.3. Наименования хроматических цветов в сказочных текстах
русского и немецкого этносов
3.3.1. Концепт «желтый цвет»
3.3.2. Концепт «синий цвет»
3.3.3. Концепт «зеленый цвет»
3.3.4. Концепт «красный цвет»
3.4. Концепты сложных цветов в сказочных текстах русского и немецкого этносов
3.5. Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиография
Приложение
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Познание мира предполагает учёт, анализ и описание его универсальных характеристик, среди которых своё место занимает и цветовая характеристика. Природа цвета — одна из интереснейших познавательных проблем, философское осмысление которой восходит ко временам античности, а научному вниманию уже более двухсот лет. К феномену цвета неравнодушны представители как естественных, так и гуманитарных наук. Естествоиспытатели стремятся понять, как световое излучение разных длин волн возбуждает разные цветовые ощущения и почему цвет сложного излучения не определяется однозначно его спектральным анализом, а гуманитариям интересно знать, почему человек, воспринимая цвет как осознанное зрительное ощущение, присваивает объекту тот или иной колористический признак. Вербализуемый мир как бы «окрашивается» каждой из культур. «Цвета побуждают нас философствовать» (Л. Витгенштейн). Причиной тому наличие в цвете, помимо физического, культурно-антропологического компонента, обусловленного психоэмоциональным, этноментальным восприятием цвета, выраженным в различных языковых интерпретациях.
Изучение цветовых характеристик проводится в рамках различных научных направлений: философии, физики, физиологии, медицины,
психологии, лингвистики, социологии. В области философского исследования цвета наиболее ранними являются работы мыслителей античности — Эмпедокла, Демокрита, Теофраста, Платона и Аристотеля [Лосев 1998]. Особое место в истории исследования феномена цвета занимает физическая концепция И. Ньютона [1954] и эстетическая теория И.В. Гёте [2012]. Физическая сущность цветовых смешений исследована в работах М. Миннарта [1959]. Цвет как признак зрительного образа рассматривался С.И. Вавиловым [1976]. Комплексное изучение цветового феномена в физическом, психофизическом и психологическом аспектах

(И. В. Пешков, В.Ф. Шевченко, Ю.С. Рассказов и др.) и вошли в десятитомное собрание трудов В.Я. Проппа. Так, «Морфология сказки» (1928) была переработана И.В. Пешковым и переиздана одним из томов в 2001 году как «Морфология волшебной сказки».
В томе «Русская сказка» отражена итоговая работа В. Я. Проппа по исследованию жанра русской фольклорной сказки, истории ее собирания и изучения, жанровой классификации, структуре, развитию и специфике сюжетов. В этом издании предлагается следующая классификация жанровых разновидностей сказки: волшебные, новеллистические (или бытовые,
реалистические), кумулятивные, сказки о животных. Каждый сказочный жанр подробно исследован на предмет происхождения, исторического развития и сюжетных деталей.
Новеллистические (или бытовые) сказки имеют тесную связь с действительностью, герои ее всегда представляют определенные социальные категории. Один из основных признаков этих сказок — отсутствие сверхъестественности. Если же сверхъестественное и присутствует в бытовой сказке, то оно «втянуто в орбиту обычной будничной жизни и всегда окрашено комически». Бытовые сказки дают возможность судить о состоянии русской деревни, могут быть «средством изучения крестьянского мировоззрения и крестьянской житейской философии» [Пропп 20006: 284-285].
К научной школе В.Я. Проппа принадлежал Ю.И. Юдин, подготовивший обширное количество работ по исследованию русского фольклора, в том числе и сказочных текстов. Его диссертационная работа и основная часть последующих трудов посвящена исследованию фольклорной бытовой сказки, ее соотношения с действительностью, развития и поэтики. К основным признакам сказочных жанровых разновидностей Ю.И. Юдин относит «композицию, генезис, типологию героев и характер содержания (отношение к действительности; явления, отраженные в сказке)» [Юдин 2006: 18]. Одним из самых острых вопросов в сказковедении XX века