Традиция мениппеи в литературе и литературной критике США : после Второй мировой войны

• Автор: Надирова, Жанна Кирилловна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 200 с.

ВВЕДЕНИЕ
1. ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ М. М. БАХТИНА И ЖАНР МЕНИППЕИ В СОЦИО-КУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ США В 1950-60-Е ГОДЫ
1.1. Проблема диалогизма в творчестве М. М. Бахтина и его влияние на социо-культурное пространство США
1.2. Джозеф Хеллер, Курт Воннегут и литература «черного юмора»
1.3. Рецепция теорий М. М. Бахтина в литературном процессе США 1950-60-х гг
1.4. Перевод работ М. М. Бахтина как фактор роста популярности его идей в США
2. ЧЕРТЫ МЕНИППЕИ В АМЕРИКАНСКОМ РОМАНЕ: ДЖОЗЕФ ХЕЛЛЕР «УЛОВКА-22», КУРТ ВОННЕГУТ «БОЙНЯ НОМЕР ПЯТЬ»............................ ...;
Преамбула
2.1. Черты мениппеи в романе Дж. Хеллера «Уловка-22»
2.2. Черты мениппеи в романе К. Воннегута «Бойня номер пять»
3. ЛИТЕРАТУРНАЯ КРИТИКА США О МЕНИППЕЕ И КАРНАВАЛИЗАЦИИ

3.1. Полемика о творчестве Ф. М. Достоевского: М. М. Бахтин, В. Б. Шкловский, Р. О. Якобсон
3.2. Мениппея М. М. Бахтина и анатомия Н. Фрая
3.3. Эволюция восприятия теорий М. М. Бахтина в литературной критике США
3.4. Американские исследователи творчества М. М. Бахтина (М. Холквист, К. Кларк, К. Эмерсон, Г. С. Морсон)
3.5. Понятия «карнавализация» и «мениппея» в современной литературной критике США
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Введение
Актуальность темы исследования
Актуальность данного исследования заключается в рассмотрении влияния работ русского ученого М. М. Бахтина на литературный процесс США. В данной работе проводится анализ рецепции теорий Бахтина в литературной критике и литературоведении США, а также выявляются использованные американским романом 1950-1960-х гг. черты жанра мениппеи, который исследовал Бахтин.
М. М. Бахтин внес значительный вклад в развитие всей современной гуманитарной мысли. В своих работах Бахтин затрагивал вопросы филологии и философии, этики и эстетики, культурологии и лингвистики. И на сегодняшний день М. М. Бахтина признают одним из наиболее крупных и авторитетных мыслителей XX века не только в России, но также в Европе и США, и популярность его идей продолжает неуклонно расти, проникая во все новые области гуманитарного знания. Так, к примеру, его разработки в области теории речевой коммуникации не только не теряют актуальности, но и становятся все более востребованными в связи с появлением и развитием новых электронных средств коммуникации.
Вклад, который внес М. М. Бахтин, в развитие литературоведения также трудно переоценить. В работах, посвященных творчеству Ф. Рабле и Ф. М. Достоевского, Бахтин положил начало серьезному изучению комических жанров, а также народной смеховой культуры, показав, в частности, ее связь с развитием романного жанра.
В упомянутых выше работах Бахтин исследовал литературную традицию, берущую начало в античности и сохраняющую свои основные черты вплоть до наших дней, и на основе этого анализа описал жанровые

пародия вообще, - это диалог между объектом пародирования и его критически-комичным изображением. Интертекстуальность — это взаимодействие на текстовом уровне,.опять же диалог.
Таким образом, характерное для- постмодернизма отрицание непреложных истин и ироничное' переосмысление действительности делает этот диалог возможным на всех уровнях — от идейно-философского до металингвистического, представлявшего особый интерес как объект изучения для Бахтина.
Возвращаясь к общей характеристике рассматриваемого периода, нельзя не подчеркнуть, что - это* время сложных и порой противоречивых* социокультурных процессов. В'памяти еще ярки воспоминания о трагедии Второй мировой войны, о консолидации стран-союзниц в борьбе с угрозой возрождения фашизма, о том, насколько опасны могут быть национальные противоречия. В то же время это эпоха маккартизма, холодной войны между США и СССР (ненадолго сменившейся оттепелью в. 1960-е), Корейской и Вьетнамской войны, поиска новых ценностных ориентиров и приоритетов как в масштабе государства, так и в самосознании отдельного индивида. Этот процесс в'искусстве выливается.в поиски новой формы и нового содержания: движение «битников» (Дж. Керуак) и- культ свободы от социальных условностей, развитие этнических литератур, «молодежных революциях» 1960-х - время, когда нараставшие постепенно внутренние противоречия вырываются наружу: появление «новых левых», движений за права* женщин, чернокожего населения, субкультура хиппи, сексуальная революция.
Бурно развивающиеся в эти годы субкультуры при всем своем разнообразии в качестве объединяющего фактора имеют идейное содержание - протест против дегуманизации общественной и культурной жизни. Это явление получило название «контркультура» по книге Теодора Роззака «Создание контркультуры»1, вышедшей в 1968 году. Согласно концепции
1 Roszak T. When The Counterculture counted // The Sail Francisco Chronicle. - 2001,23 Jan.