Эволюция тюркской печати в XX веке: от этничности к постэтнической идентификации : филологический анализ

• Автор: Исхаков, Рафаиль Лутфуллович
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 196 с. : ил.

Оглавление
Введение
Г лава 1. Становление тюркской этнической журналистки (конец XIX века - начало XX века)

1.1. Становление тюркской журналистики в России

1.2. Мусульманское движение миллет в России и тюркская печать

1.3. Типология тюркских изданий

Глава 2. Тюркская национальная печать советского народа (1918 70 - 1992)

2.1. Система тюркской печати

2.2. Становление системы советской тюркской печати

2.3. Особенности издания национальной печати в СССР 94'

2.4. Проблемно-тематическое содержание советской национальной печати в Советском Союзе
Глава 3. Российская постэтническая идентификация и тюркская печать (1992 - 2009)
3.1. Субъект постэтнической журналистики - российский гражданин
3.2. Система публицистических апелляций в постэтнических из-

даниях
3.3. Включенность постэтнической прессы в формирование гражданской нации
3.4. Человек как мера постэтнической журналистики
Заключение
Библиографический список
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Российская Федерация представляет собой национальное государство, «носителем суверенитета и единственным источником власти, которого является многонациональный народ»1. В составе нынешней России более 140 этносов, а 21 из них имеет национально-государственные образования (субъекты Федерации). В межэтнической коммуникации начала XXI века все активнее используется калька с английской слова «Russian» - россияне. Понятие вошло в политическую риторику начала 90-х гг. XX века и возродилось в общественном сознании в XXI веке. Сегодня утвердилось закрепленное в Конституции РФ представление о многонациональном народе Российской Федерации2.
Региональная пресса является важнейшей составляющей общенационального информационного пространства. Вмесите с тем постсоветская история полиэтничной журналистики в России характеризуется «этническим парадоксом» (Дробижева Л. М.), который описывается координатами этнической социологии: «особенности этнической культуры стираются, а этническое самосознание растет»3. Как показывают исследования, не сбываются прогнозы относительно уменьшения роли этнического фактора в связи с
1 Конституция Российской Федерации. Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 года : Ст. 3, ч. 1.
2 См.: Конституция Российской Федерации: Преамбула.
3 Русские (Этносоциологические очерки). М. : Наука, 1992. С. 369.

процессами глобализации4. При усиливающемся этническом самосознании российскому обществу не удалось избежать напряженности межнациональных отношений.
В условиях резкого усиления роли этнического фактора чрезвычайную важность приобретает научное осмысление феномена этнической печати как фактора созидания гражданского общества и населяющего его гражданской нации.
Актуальность темы исследования детерминирована общественно-политическими процессами современной России, когда произошел слом политического, экономического строя и наступил новый этап ее истории. Провозглашение большинством республик Союза ССР суверенитета от имени титульного народа и придание статуса государственного лишь титульному языку крайне остро поставили вопрос о соотношении гражданского и этнического самосознания бывших советских граждан.
Назовем причины, актуализирующие научно-практический интерес к роли печати народов России в социально-политической жизни общества.
Во-первых, формирование новой этнополитической реальности в России, как и большинстве постсоветских государств, сопровождается кризисом идентичности, сломом образа «мы». В новейшей российской истории была сформулирована и впервые озвучена в ежегодном послании Президента РФ Б. Н. Ельцина «Об укреплении Российского государства» в 1994 г. перспективная цель - формирование российской гражданской нации5. Сигналы высшей государственно-политической элиты, которые отражали демографические реалии времени, были восприняты политическим сообществом России6. Так, например, в предвыборной программе федеративной партии «Демократическая
4 См.: Этническая журналистика в условиях глобализации / сост. Р. П. Овсепян (научный редактор), Н. В. Грона. М., 2008.
5 Послание Президента РФ Б. Н. Ельцина Законодательному собранию Российской Федерации «Об укреплении Российского государства» // Российская газета. 1994. 25 февраля.
6 См.: Исхаков Р. Л. Становление концепта «россияне» в программах политических партий (Опыт ана-
лиза национальных программ 1990-х гг.) // Идеи федерализма: их роль в российской истории и политиче-
ской практике: Материалы Всероссийской науч.-практич. конференции. Уфа, 2009.

прикосновение называется культурным контактом, он может закончиться как равным и сильным влиянием народов друг на друга, так и не менее сильным, но односторонним влиянием17.
Мы согласны с доктором исторических наук Р.У. Амирхановым (Казань), который выдвигает альтернативную евразийскую концепцию происхождения тюркской печати. Ему представляется, что «татарская пресса, будучи “по происхождению” детищем тюркского и мусульманского мира, как географически, так и духовно находилась на стыке двух великих цивилизаций и
служила своеобразным мостом, соединяющим общепризнанные ценности за-

падной и восточной культуры»
Колонизация русскими обширных пространств, отмечал еще В. О. Ключевский, является отличительной чертой истории России19. В результате колониальной экспансии в составе Российской империи появились новые земли - Казахстан и Согдиана (Средняя Азия). В империи «появился» Туркестанский край. Главной особенностью геополитического развития России как * многонационального государства было то, что в результате ряда территориальных приобретений сформировался тюрко-мусульманский ареал Российского государства20. Присоединение Средней Азии к России содействовало росту русского капитализма «вширь» и продлению существования «устарелых учреждений»21, то есть царского самодержавия и феодальных пережитков в России. Александр II подписал 14 мая 1863 года «Положение о башки-
17 Об этом см.: Каптсрев А. Культурная эволюция и межстрановые заимствования
18 Амирханов Р. У. Татарская дореволюционная пресса в контексте «Восток - Запад» (на примере развития русской культуры). Казань: Татар, кн. изд-во, 2002. С. 15.
19 Об этом см.: БагалейД И. Очерки по истории колонизации и быта степной окраины Московского государства. М., 1887; Кауфман А. А. Переселение и колонизация. СПб, 1905; Русские (Этносоциологические очерки). М.: Наука. 1992; Социальное и национальное: Этносоциологические исследования по материалам Татарской АССР/ отв. ред. Ю. В. Арутюнян. М., 1973; Социально-культурный облик советских наций (По материалам этносоциологического исследования) / отв. ред. Ю. В. Арутюнян, Ю. В. Бромлей. М., 1986 и ДР4
20 В 1783 г. к Российской империи была присоединена территория Крымского ханства. В 1845 - 1861 гг. завершается процесс добровольного присоединения казахов Среднего и Старшего Жузов, начатый еще в 30 - 40-е гг. XVIII в. К 1864 г. было закончено покорение народов Северного Кавказа. В 60 - 80-е гг. XIX в. в состав империи вошла Средняя Азия.
21 Ленин В. И. Соч., изд. 5. Т. 3. С. 593