Проблемы развития этнической региональной журналистики : На примере татарской печати Нижегородской области

• Автор: Феткуллин, Камиль Рамилевич
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 175 с.

EJIABA ПЕРВАЯ

ФАКТОРЫ, ОБУСЛОВИВШИЕ ВОЗНИКНОВЕНИЕ НИЖЕГОРОДСКОЙ ТАТАРСКОЙ ПЕЧАТИ

1.1 Роль просветителей в становлении татарской общественнопублицистической мысли в Нижегородском регионе
1.2 Особенности формирования национального самосознания нижегородских татар в период зарождения общенациональной татарской печати
1.3 Попытки основания периодической печати на татарском языке в Нижегородском регионе в послереволюционные годы

1.4 Начало формирования татарских журналистских кадров

DIABA ВТОРАЯ

ТИПОЛОГИЧЕСКАЯ И ЖАНРОВАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА НИЖЕГОРОДСКОЙ ТАТАРСКОЙ ПЕЧАТИ (1930-2005)

2.1 Краевые издания

2.2 Районные газеты в годы массовой коллективизации и борьбы за всеобщую грамотность
2.3 Татарская печать Горьковской области в годы Великой Отечественной войны и послевоенного десятилетия
2.4 Этническая региональная журналистика второй половины XX в
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Прежде чем приступить к освещению темы работы, будет уместно дать хотя бы краткую справку о нижегородских татарах. Нижегородские татары относятся к сергачской или старинной алатырской (ц-окающей) группе татар, компактно проживающей на юго-восточной окраине Нижегородской области, известной как Татарская Степь - название, ставшее общепринятым как в просторечии, так и в научной литературе. Издревле в этой местности проживали тюркоязычные племена.
Далекие предки нынешних нижегородских татар - сергачских мишарей -буртасы, кипчаки, булгары и маджары - заселяются на этих землях уже в X - XII вв., когда они относились сначала к государству Буртас, а затем к Волжской Булгарии. В 1250-1350 гг. сюда переселяются тюркоязычные народы, бежавшие с верховья Суры от золотоордынских набегов. В 1361 г. в Запьяне появился золотоордынский хан Секиз-бей и, как отмечено в русских летописях, «за Пиана все пограбил» и «обрывся рвом и ту седе», то есть здесь обосновался. К этому времени относится появление «зажитий» - селений, что нашло отражение в русских летописях. Летописцы сообщают, что в 1367 г. золотоордынский князь Тимер-Булат бежал «за реку за Пиану, и тамо множество татар избища, и по зажитиям множество». К середине XIV в. Нижнепьянско-Сурское междуречье добивается определенного могущества, и предки сергачских мишарей делают попытку создания самостоятельного княжества, которая была пресечена золотоордынскими князьями.
Создание татарских сел Нижегородчины1 представляет собой длительный процесс, растянувшийся с начала XIV до XVII столетия включительно. Закрепление населения на этих территориях происходило неравномерно. Исходя из имеющихся устных и письменных свидетельств о появлении селений, этот

1 Под понятием Нижегородчина (Нижегородский регион. Нижегородский край) подразумевается современная территория Нижегородской области.
процесс выглядит следующим образом: к XIV - XV вв. восходит основание первых пяти деревень (письменная история этих селений начинается позднее). К первой половине XVI в. относится становление еще трех селений. На рубеже XVI - XVII вв. появились свидетельства о возникновении еще 15 деревень. Серединой XVII в. фиксируются остальные татарские населенные пункты.
В результате стихийных и организованных поселений на протяжении более ста верст в бассейне реки Пьяна появляется целая сеть татарских селений, расположенных от 2 до 7 верст друг от друга.
Вплоть до начала XVIII в. большинство из татаро-мишарских сел по административно-территориальному делению относились к Алатырскому уезду. В 1708 г. они отходят в Казанскую губернию, а в 1714 г., с образованием Нижегородской губернии, переходят в ее состав. В 1779 г. передаются в Казанское, а затем - в Нижегородское наместничество. Позднее десять деревень отходят в Симбирское наместничество, со временем преобразованное в Симбирскую губернию. Административно-территориальное воссоединение татарских селений Нижегородчины произошло в 1922 г.
По данным последней Всероссийской переписи населения 2002 г., татары представляют второй по численности народ в Нижегородской области и составляют 50609 человек (1,58% к общему числу населения). На территории области расположено 35 татарских поселений, 17 из которых находятся в Краснооктябрьском районе. Много татар проживает в крупных городах области
Н. Новгород, Дзержинск, Бор, Кстово.
Нижегородские татары составляют крупную диаспору в Москве (больше 40% татарского населения столицы), Санкт-Петербурге, Таллинне, Финляндии, Швеции, а также в СНГ.
Нижегородские татары-мишари представляют одну из наименее изученных в этнологическом отношении групп татар. Однако большинство ученых склоняются к тому, что этногенез татар-мишарей и казанских татар имеет однокорневую основу. Их объединяют общность истории, религии, языка,
Именно с тех лет берет начало практика обращения в редакцию как в «последнюю инстанцию».
По нашему мнению, к данному времени число селькоров было на порядок выше. Они не старались высвечивать себя, тем более в условиях нагнетания классовой борьбы на селе это было и небезопасно. Об этом говорит и тот факт, что абсолютное большинство материалов селькоров печатались под псевдонимами.
В этих условиях уже на селе появляются люди, которые начинают задумываться о возможности создания национальной периодической печати локального масштаба. О зародившейся и крепнущей тяге к созданию собственных средств массовой информации говорит тот факт, что сразу после Октябрьской революции здесь начинают выпускать рукописные журналы и газеты.
К сожалению, когда и кем впервые был организован выпуск подобной периодики выяснить практически невозможно. Факты издания таких газет и журналов, не всегда фиксировались в исторических материалах, что представляет сложность для исследователей.
Первый из известных нам подобных органов печати оказался и самым долговечным. Рукописный журнал-альманах «Безнен ижат» («Наше творчество») стоял у истоков татарской советской нижегородской журналистики. Первый легальный журнал на родном наречии выходил в формате литературно-художественного ежегодника с 1919 по 1941 гг. в с. Красный Остров Курмышского уезда Симбирской губернии (ныне Сеченовский район Нижегородской области). Основателем и первым редактором журнала был учитель Красноостровской школы, в будущем крупный татарский писатель и общественный деятель Кави Наджми (1901-1956). На страницах ежегодника печатались рассказы и статьи учителей, учеников школы, местной интеллигенции, школьные новости, вести села и района. Последний номер журнала состоял из произведений выпускников семилетней школы 1940-1941