Общественное сознание как объект воздействия средств массовой информации

• Автор: Славина, Марина Валентиновна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 149 с.

Е МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ В УСЛОВИЯХ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА
1Л. Структура общественного сознания как объект научного познания и воздействия массмедиа
1.2. Коммуникативно-информационные детерминанты формирования и функционирования общественного сознания

1.3.СМИ как фактор трансформации структуры общественного сознания

2. ИНФОРМАЦИОННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ МАССМЕДИА И СУБЪЕКТОВ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ
2.1. Единство психологических и информационных механизмов воздействия социально-политических публикаций на общественное созна-

2.2. Особенности применения психоаналитических технологий

в средствах массовой информации

2.3. Федеральная и региональная информационная политика: методы и технологии взаимодействия
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ Актуальность исследования.
Формирование информационного общества в России в соответствии с общецивилизационными критериями невозможно без эффективного взаимодействия системы средств массовой информации, массовой коммуникации (СМИ и МК) и общественного сознания. Общественное сознание - продукт осознания людьми социальных условий, своего социального бытия и усвоения информации и знаний, получаемых из средств массовой информации и социальной, политической коммуникации, а также из учебной и другой литературы. Социологические исследования показывают, что сегодня весьма остро стоит проблема формирования общественного сознания на основе социально значимых ценностей как целостного духовного феномена, способствующего реализации социальных реформ и повышению эффективности государственного управления. В последние десятилетия общественное сознание выпало из поля зрения ученых и практиков. В лучшем случае происходит сведение его содержания к одному уровню - массовому сознанию. В результате отсутствует его анализ на философском, теоретическом и специализированном уровнях, в теории журналистики, в контексте журналистики как политической науки.
В последнее время категория «общественное сознание» практически не используется в социальных теориях. Более органично она вписывается в теорию - социальной информациологии, позволяющей рассмотреть роль СМИ и МК через призму их идентичности политическому, общественному бытию, а также под углом зрения проявлений «информационной власти», вскрытия причин расщепленности, дифференциации сознания социума, его «социальной аномии» (А.Панарин).
Общественное сознание в социально-информациологическом измерении есть совокупность общезначимых для социума, для всех страт социаль-

ной структуры идей, взглядов, теорий, ценностей, диспозиции как результат, с одной стороны, - отражения общественного бытия, а с другой - воздействия СМИ и МК, информационной политики. В этом качестве оно выступает как фактор политической стабильности в стране и условием развития социального творчества. Пока это свойство общественного сознания можно рассматривать на уровне долженствования, чем реального состояния. Исследования Института социологии РАН свидетельствуют: «элита полностью оторвана от социальных слоев населения» и сохраняется усиление «отчуждения основных слоев общества от его «верхушки»1.
Отсюда вытекает необходимость изучения информационного эффекта СМИ и МК в формировании целостного общественного сознания в оценочно-проективном, стратегическом плане на уровне «общественного идеала» (П.И.Новгородцев).
Актуальность диссертационного исследования обусловлена:
- во-первых, необходимостью анализа особенностей процесса формирования общественного сознания российского социума в условиях становления нового типа общества - информационного, а также коренных социальных изменений в ходе реформ;
- во-вторых, острой потребностью теоретического выявления сущности информационно-коммуникативного воздействия СМИ на общественное сознание, в результате которого в его структуре происходит существенная трансформация, значимая не только для самого этого феномена, но и для процессов, происходящих в обществе в целом;
- в-третьих, необходимостью включения механизмов защиты общественного сознания от негативного воздействия СМИ и МК;
- в-четвертых, необходимостью решения проблемы формирования общественного сознания как целостного духовного феномена, что является одним из основных факторов обеспечения политической стабильности в страСоциалыюе неравенство. Публичная политика. М., 2007.

щения, проведения досуга, отдыха у молодых людей в возрасте до 30 лет в 2-4 раза выше, чем у старшего возраста, особенно пенсионного1. В большинстве европейских стран, которым старательно подражает российская элита, все наоборот - молодежь трудится, а пенсионеры хорошо отдыхают, общаются, ездит по миру на достойную пенсию, заработанную в труде в молодые годы. Политическая элита, а вслед за ней медийная, не учитывают, что пенсионный и предпенсионный возраст - самый активный электорат.
Социальная несправедливость, разделяя общество на некоммуникативные страты, разъедает, как ржавчина, целостную конструкцию общественного сознания. Ее обрушение - это идейная, идеологическая, духовная катастрофа. СМИ могут либо ее упреждать, либо способствовать обвалу, что и произошло в нашей стране в начале 90-х. И не раз повторялось потом.
Существующая ранее идеологическая конструкция рухнула при активном участии массмедиа, а новая не была создана. Идеологический вакуум стал заполняться массой не связанных часто между собой идей и взглядов (например, советских атеистов и новых верующих, «новых русских» и старых «совков»). Заорганизованная система СМИ вмиг рухнула, и начался этап медийной стихии, самоорганизации и выживания, рост числа изданий. В них хлынул поток и низкопробной массовой культуры, нанесший удар по традиционной духовности и нравственности.
Принятая под Ельцина Конституция РФ внесла запрет на государственную идеологию в страхе перед тем, что опять идеология какой-то из партий (типа КПСС) станет господствующей. Сейчас «Единая Россия» как партия власти на практике эту статью фактически отменяет. В этом же фарватере оказываются и многие государственные и государством управляемые (прямо или косвенно) негосударственные СМИ. Но пока же сознание общества не имеет идеологического аттрактора. Отсюда трудности в определении
1 Социальное неравенство в социологическом измерении. Аналитический доклад Института социологии РАН. М., 2006. С. 55.