Зарождение и формирование теории романтизма в литературных изданиях Германии : 1791-1803 гг.

• Автор: Силецкая, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 203 с. : ил.

ГЛАВА I. Формирование романтических идей. Замысел издания «Атенеума»

§1. Йенский университет - колыбель романтического кружка

§2. Поиск новых форм изложения и популяризации идей

§3. Вклад Новалиса в формирование идей йенского кружка

§4. Натурфилософия Шеллинга как романтическая концепция синтеза науки и искусства в

непрерывном творчестве

§5. Скандал вокруг «Философишес журнал» И.Г.Фихте. Эволюция фихтеанского

понимания религии

§6. Замысел издания «Атенеума»

ГЛАВА 2. Истоки романтических идей на страницах просветительских изданий

§1. История формирования литературоведческих терминов и систематической

эстетики
§2. Журнал Шиллера «Орен» - образец предромантической журналистики
§3. A.B. Шлегель - сотрудник «Орен». Первые романтические идеи на страницах журнала
Шиллера
§4. Начало журнальной деятельности Ф.Шлегеля. Ликейские фрагменты
ГЛАВА III. Новаторские идеи на страницах романтических изданий
§ 1. Журнал «Атенеум». Гармоничное сочетание формы и содержания
§ 2. Завершение «Атенеума»: итоги и журнальная борьба
§ 3. «Цайтшрифт фюр спекулятиве физик» Ф.Шеллинга. Систематизация философских
воззрений
§ 4. Полемика Ф.В.Шеллинга с И.Г.Фихте. Издание «Критишес журнал дер
философи»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ

Романтизм - это уникальное явление в истории мировой культуры, которое, говоря словами одного из его главных теоретиков, Ф.Шлегеля: «Вечно будет развиваться и никогда не будет завершено» и «смешивает воедино поэзию и прозу, гениальность и критику, художественность и естественность»1. Особенность этой культурной эпохи в том, что она началась не с художественной практики, а с формулирования эстетических и философских категорий, то есть с явлений, прежде всего, интеллектуального порядка. Романтизм имеет слишком сложные синхронные и диахронные связи со всеми сферами жизни, породившими его, раскрывшими и трансформировавшими романтические идеи в том виде, в котором они и известны сегодняшнему исследователю.
Именно поэтому, обращаясь к романтизму, мы неизбежно вторгаемся в целый культурно-бытовой ареал. Политика и частная жизнь, все виды искусства и дневниковые записи, театральные постановки и дружеская переписка, - все это становится для нас деталями картины, шагами к постижению целого.
Фактически, романтизм начинался с дружеских бесед, вылившихся впоследствии в программу нового движения; художественная практика началась позже. Когда идеи, рождающиеся в обсуждении нового в философии, литературе и эстетике, вышли за пределы кружка единомышленников, романтикам потребовалась трибуна. И такой трибуной стала печать. Романтики учли опыт просветителей, которые первыми начали использовать ее для популяризации своих идей. Но газеты и журналы конца XVIII - начала XIX вв. - это литературная
1 Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. В 2 т. - М., 1983. Т.1, с. 294-295.
журналистика нового образца, один из важнейших ключей к пониманию истоков романтизма, его развития и тенденций.
В свое время Ф.Шлегель писал: «Европейская литература образует связное целое, где все ветви тесно сплетены между собой, одно основывается на другом, объясняется и дополняется им. Это проходит сквозь века и народы вплоть до наших дней. Новое не понять без древнего»1. Это более.чем верно для немецкого романтизма, вобравшего в себя весь гигантский предшествующий культурный опыт.
Такой диалог, когда новая эстетика только начинает заявлять о себе, - особенно интересен «поскольку позволяет объективно, полно, во всем многообразии и диалектической сложности представить себе не только специфику ушедших в прошлое явлений и феноменов, но увидеть их в общей перспективе развития литературного процесса, глубже ощутить связь эпох, заполнить существующие лакуны между хорошо знакомыми процессами, ликвидировать порой сознательно огрубляемые нами переходы от одного литературного направления к другому»2. Газеты и журналы того времени спасают нас от этого огрубления. Они дают возможность ощущать живую мысль эпохи, в исторической перспективе воспринимать зарождение и формирование тех или иных концепций.
Актуальность исследования определяется как историкожурналистским и историко-литературным, так и социокультурным интересом современных ученых к эпохе романтизма. Часть журналистских приемов и дефиниций, впервые введенных романтиками, используется и по сей день; многие идеи и эстетические принципы актуальны для современного литературного процесса; наконец, чем более полной
1 Шлегелъ Ф. Эстетика. Философия. Критика. В 2 т. Т.2,-М., 1983.
2 Соловьева НА. Английский предромантизм и формирование романтического метода. -М., 1984, С.7-8.

своих размышлениях. Во-первых, журнал вряд ли привлечет особое внимание читателей: он практически неизвестен в пределах Пруссии, статьи написаны сложным философским языком, а конфискация, скорее всего, только привлечет к изданию ненужное внимание. Во-вторых, запрет публикаций на эту тему может помешать возможному появлению опровержений. И, в-третьих, действительно достойны запрета книги, проповедующие эгоизм, осыпающие непристойными остротами святые истины, и расписывающие всеми красками прелести греха.
Герцог Брауншвейгский не запретил журнал, но предписал своим рескриптом университету Хельмштедта всячески противостоять заблуждениям, которые возможно содержатся в указанных статьях, а также всемерно способствовать восстановлению тех истин, которые пострадали в ходе последних событий. В Ганновере журнал был строжайшим образом запрещён - рескрипт угрожал крупным денежным штрафом за любое содействие в его распространении. Его запрещено было иметь в читальнях, а почтовым служащим даже запрещалось принимать его к пересылке как внутри, так и вовне Ганновера.
В начале декабря 1798 Фихте уже было известно о мерах Саксонского правительства. Считая себя ущемлённым в своих правах учёного, он пишет статью «Апелляция И.Г.Фихте к публике по поводу атеистических высказываний, в которых он был обвинён рескриптом о конфискации Саксонского курфюрста. Статья, которую просят прочитать, прежде чем конфисковывать»1 («Appellation an das Publikum über die durch Churf. Sachs. Confiscationsrescript ihm beigemessenen atheistischen Aeußerungen. Eine Schrift, die man zu lesen bittet, ehe man
1 J.G.Fichtes Appellation an das Publikum über die durch ein Kurfiirstlisches Sächsischea Konfiskationsreskript ihm beigemessenen atheistischen Äußerungen. Eine Schrift, die man erst zu lesen bittet, ehe man sie konfisziert IIJ.G.Fichte Gesamtausgabe, in
5 Bd, - Stuttgaart-Bad Cannstatt, 1977, Bd. 3, S. 179.