Журнал "Вопросы философии и психологии" : первые годы издания (1889-1895)

• Автор: Закутняя, Ольга Валерьевна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 252 с.

О-s

ГЛАВА 1. ПЕРВЫЙ РУССКИЙ ФИЛОСОФСКИЙ ЖУРНАЛ: ЗАМЫСЕЛ И ПРОГРАММА
ГЛАВА 2. НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД СУЩЕСТВОВАНИЯ ЖУРНАЛА (1889—1893)
ГЛАВА 3. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С ЦЕНЗУРОЙ И АДМИНИСТРАЦИЕЙ
ГЛАВА 4. «ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ И ПСИХОЛОГИИ» — ИЗДАНИЕ МОСКОВСКОГО ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА (1894—1895)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

Предметом изучения в настоящей работе стала история журнала «Вопросы философии и психологии» в первые шесть лет его издания: с 1889 до конца 1895 года. Актуальность исследования обусловливается возрастающим интересом к этому периоду русской истории и развития русской мысли и необходимостью пересмотреть оценки, которые давались ему ранее. Новизна исследования заключается в том, что в работе впервые систематизирована история первых лет существования первого российского журнала, посвященного специальным вопросам философии, а также подробно рассмотрена деятельность его первого редактора.
Выбор хронологических рамок обусловлен тем, что с 1889 по 1895 год редактором журнала был один и тот же человек — Николай Яковлевич Грот, профессор философии Московского университета. Именно ему принадлежит сама идея издания русского философского журнала и главная заслуга его организации. В 1895 году по собственному желанию он оставил редакторство, хотя, фактически, занимался журналом до конца своей жизни, то есть почти до конца века1.
Именно на первые годы приходится наиболее сложный период в истории журнала, происходит его становление как средства массовой информации: определяется стиль издания, решается вопрос
финансирования журнала, формируется круг более или менее постоянных авторов и тем, а также круг читателей.
Укажем, что в процессе исследования мы также обратимся к более раннему периоду (середина — конец 1880-х годов), так как для лучшего понимания своеобразия журнала необходимо представлять, какие идеи вдохновляли его создателей.
1 Н.Я. Грот умер 23 мая 1899 года.
Первая книжка журнала «Вопросы философии и психологии» (в дальнейшем, для краткости, мы будем обозначать его «ВФП») вышла в свет в ноябре 1889 года. Практически сразу в отечественной литературе и публицистике за ним закрепилось обозначение «первый русский философский журнал», которое затем повторялось и более поздними исследователями1. В умственной культуре своего времени «ВФП» представлял заметное явление. Достаточно перечислить имена его авторов: здесь печатались философы Вл.С. Соловьев, братья
С. и Е. Трубецкие, JI.M. Лопатин, H.H. Страхов, В.В. Розанов, Г.И. Челпанов, A.A. Козлов, Б.Н. Чичерин; публицисты и литераторы Э.Л. Радлов, В.А. Гольцев, Л.Е. Оболенский, Е.В. де Роберти, П.Д. Боборыкин; естествоиспытатели В.Ф. Чиж, H.H. Ланге,
А.Н. Бекетов, В.П. Сербский; математики Н.В. Бугаев, Н.И. Шишкин. Несколько статей принадлежали перу Льва Толстого. Позже на страницах «ВФП» печатались H.A. Бердяев, Г.Г. Шпет, Ю.И. Айхенвальд, С.Н. Булгаков и др., т.е. основные представители русского религиозного ренессанса. Как отмечают Б.В. Емельянов и В.В. Куликов, «на протяжении почти 30 лет на его страницах сменились и сосуществовали три философских поколения»2.
Однако, несмотря на столь представительный состав авторов, до сих пор в научной литературе не существовало специального исследования, посвященного журналу «ВФП» как средству массовой информации. Более или менее значительные труды посвящены отдельным проблемам или комплексам тем (философским, психологическим, социологическим и пр.), которые излагались на страницах журнала, а также философским воззрениям отдельных его
1 Относительно первенства «ВФП» как философского журнала в России возможны разногласия, так как до него существовали богословские журналы со значительной философской составляющей, но в данной работе мы не будем касаться этой проблемы.
2 Емельянов Б.В., Куликов В.В. Русская философия на страницах русских журналов: Библиографический указатель. Вып. 1. — Екатеринбург: 2001. — С. 4.
К сожалению, в архивных делах, исследованных нами, не содержится указания на то, когда было подано ходатайство, но, видимо, это было сделано приблизительно в марте 1889 года. В письме отцу Я.К. Гроту, датированном 7 апреля 1889 года, Н.Я. Грот пишет: «Не слышал ли ты чего-нибудь новенького о журнале нашем злосчастном. Мне говорили люди, близкие к генерал-губернатору, что уже решено допустить его только «с предварительной цензурой». Если это так, то нельзя не пожалеть о недоверии. Вот уж грубая ошибка будет со стороны правительства — врагов распускают, а друзей прижимают. Я задумал журнал, чтобы отрезвить общество, направить его к высшим духовным идеалам, отвлечь от пустой политической борьбы и повседневных дрязг, помочь примирению интеллигенции с национальными началами жизни, возвратить его к родной религии и здравым государственным идеалам, насколько такое примирение и возвращение неизбежно вытекают из утверждения философской веры в личного Бога, бессмертие души, свободу воли, в абсолютную красоту, добро и истину»1.
Отметим, что Н.Я. Грот вновь повторяет то, что было написано в «Записке о преподавании философии»: журнал должен воспитывать в читателях критическое отношение к миру, которое неизбежно ведет к «здравым государственным идеалам». Однако — ив этом чувствуется характер университетского профессора, привыкшего к автономии ,
1 Четыре письма Н.Я Грота к отцу. // Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах товарищей и учеников, друзей и почитателей. — СПб, 1911. —С.332.
2 Хотя и несколько урезанной по Уставу 1884 года, введенному гр. Д.А. Толстым в бытность министром народного просвещения. Как вспоминает С.Ю. Витте, в новом Уставе «проявилась значительная реакционность. Так, <...> была совершенно уничтожена некоторая автономность профессоров и совет профессоров университета в значительной степени подпал под административное влияние попечителей округа и министра. Это крупное преобразование было также крайне неудачно и также в значительной степени способствовало различным университетским волнениям». Интересно, что К.П. Победоносцев был против нового университетского устава, так как «несмотря на то, что он был консерватор, был человек культурный и понимал, что университет без университетской свободы не есть университет и не может дать никаких благотворных результатов». Цит. по: Витте С.Ю. Воспоминания. — Т