Возрождение журналистики индейцев США и идеология традиционализма, 70-80-е годы ХХ в.

• Автор: Лютова, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1992
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 189 с.

G ОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава первая. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ИНДЕЙСКОЙ

ЖУРНАЛИСТИКИ Е ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ .

§ I. Прошлое индейских племенных союзов как

источник мировоззрения коренных американцев

§ 2. Индейская журналистика XIX - I половины

XX вв

Глава вторая. ОБЩЕСТВЕННАЯ СИТУАЦИЯ В ИНДЕЙСКОМ МИРЕ США И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ

ЖУРНАЛИСТИКИ ИНДЕЙЦЕВ
§ I. Общественно-экономическая и культурная
ситуация в современном индейском мире США .
§ 2. Индейская журналистика 1970-80-х годов
(задачи, проблемы, классификация)
§ 3. Общенациональные индейские издания
§ 4. Создание ассоциаций индейских СМИ
Глава третья. ОСНОВНАЯ ПРОБЛЕМАТИКА ВЫСТУПЛЕНИЙ
ТРАДИЦИОНАЛИСТСКОЙ ИНДЕЙСКОЙ ПЕЧАТИ.
ЕЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ
§ I. Философско-мировоззренческая позиция
традиционалистской печати
§ 2. Тематическая структура "Аквесасне ноутс"
в конце 80-х годов
§ 3. Значение традиционализма и его печати,
происхождение и исторический аналог движения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Индейская журналистика существует уже более 160 лет. Данная диссертация посвящена исследованию печати коренных американцев в 70-80-е годы XX в. Изменение политики в отношении индейцев, общественная ситуация в США в 60-е годы и процессы внутри самого индейского сообщества породили явление Индейского Ренессанса, которое повлекло за собой и возрождение журналистики после нескольких десятилетий упадка.
В этом возрождении важная роль принадлежит идеям традиционализма, которые в настоящее время определяют работу наиболее значительных (как по содержанию, так и по тиражу) индейских изданий. В диссертации традиционализм рассматривается как общественно-культурное, религиозно-философское и политическое движение, популярное среди индейцев и среди части белого населения. Суть его - в признании превосходства древнейшей, языческой духовной культуры человечества над ценностями цивилизации. Решение глобальных проблем современности традиционалисты видят на пути восстановления этой культуры. Автором исследуется, главным образом, теоретическая работа и, отчасти, практическая активность движения, нашедшие отражение в журналистике коренных американцев.
Актуальность темы обусловлена, во-первых, экологизацией сознания, возросшим в последние годы как в нашей стране, так и во всем мире вниманием к определению места и роли человечества в экосистеме Земли. Необходимость гуманизации общественной жизни, науки и хозяйственной деятельности также общедри-знана. Рассмотрение именно этих проблем составляет основное

содержание традиционалистской печати коренных американцев. Е условиях, когда народы мира начинают осознавать общность проблем и задач, стоящих перед ними, общность своей судьбы, актуальна и основная позиция традиционализма. Его сторонники предлагают обратиться к духовным принципам древнейшей культуры человечества как к реальной исторической основе его единства, пытаются открыть человечеству истоки этого единства.
Во-вторых, актуальность темы продиктована значительностью самого явления индейской журналистики, которое в настоящее время уже невозможно обходить вниманием, но которое по-прежнему остается малоизученным.
В-третьих, рассмотрение индейской журналистики как выразителя национального движения коренных американцев актуально в условиях подъема в нашей стране национальных движений, в том числе движения народов, ведущих племенной образ жизни (малочисленных народностей Севера и Дальнего Востока).
Цель, которую преследует диссертант в своей работе, -представить журналистику индейцев США как самобытное целостное явление, имеющее глубокие исторические корни, доказать общечеловеческую значимость традиционалистской ее части.
Для достижения поставленной цели автором решаются следующие задачи:
- ознакомление с историческими истоками индейского мировоззрения ;
- рассмотрение процесса развития журналистики коренных американцев с момента ее возникновения до настоящего времени;
- исследование проблем и направлений работы современных индейских изданий, их классификация и общая характеристика;
- определение роли национальной журналистики в культуре и общественной жизни индейцев США;

История индейской печати распадается на четыре периода:
1) перемещение "цивилизованных племен" на запад и обживание "новой родины"; 2) время от окончания Гражданской войны до учреждения штата Оклахома на Индейской Территории (1907 г.);
3) с середины первого десятилетия XI в. до 60-х годое; 4) с середины 60-х годов по настоящее время.
Своим появлением первая индейская газета обязана Илайесу Будиноту, 27-летнему члену Совета чироков и преподавателю с колледжеким образованием. Пытаясь заручиться широкой поддержкой своего начинания, он объездил все восточное побережье США.
В результате к полутора тысячам долларов, выделенным племенным советом, прибавилась достаточная сумма, чтобы начать издание газеты. Будущий редактор позаботился и о рекламных проспектах, что обеспечило появление подписчиков даже во Франции, Англии и Германии.
21 февраля 1828 г. в столице чироков на территории Джорджии вышел первый 4-страничный номер еженедельника "Чироки Феникс". Редактор объяснял, что, давая такое название, "мечтал о счастливом времени, когда все индейские племена Америки восстанут, подобно Фениксу, из пепла".
Издаваясь на чироки и английском (причем разноязычные статьи не дублировали друг друга), газета преследовала цели "публикации документов Нации чироков, ознакомления с традициями и обычаями, освещения успехов в области образования, религии и культуры".^ Газета стала первым печатным руководством как по использованию системы письма Секвойи, так и по изучению английского языка.
^ Op . eit.-Р. 28.
2) 0p.cit.-P.31•