"El Espectador" Хосе Ортеги-и-Гассета как журнал одного автора

• Автор: Сильва-Вега, Максим Анатольевич
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 194 с.

Глава I. Эссеистическая природа журнала “Е1 Езрес1ас1ог”
Глава II. Тематические циклы и идея-доминанта моножурнала Ортеги
1). О человеке и его жизни
2). О прошлом
3). О настоящем и будущем
4). О литературе
5). Об искусстве и о прекрасном
6). Идея-доминанта моножурнала Ортеги
Глава III Две особенности поэтики журнала “Е Езрейадог”
1). Метафизический ландшафт Ортеги
2). Проблема метафоры в эссеистике Ортеги. Центральная метафора журнала “Е1 Езре^абог”
Заключение
Приложение (перевод использованных цитат)
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
I. Хотя работа журналиста в современных редакционных изданиях включает в себя большую долю индивидуального творчества, в основном она представляет собой коллективную деятельность1. Поэтому большой интерес для теории и истории журналистики вызывают те немногие издания, которые являются детищем лишь одного автора и представляют собой своеобразную альтернативу редакционным медиа. Яркий пример такого издания одного автора - журнал “Эль Эспектадор” (исп. “El Espectador”2), выпускавшийся одним единственным человеком, выдающимся испанским философом XX столетия Хосе Ортегой-и-Гассетом.
XX век стал эпохой, когда свободное выражение своего мнения окончательно утвердилось как одно из главных прав личности, к соблюдению которого стремятся демократические общества. “Без свободы печати не может быть нормально функционирующего, устойчивого общества.”3 - отмечает Я.Н.Засурский. Средства массовой информации стали основной сферой, в которой реализуется право личности на свободу слова.
Однако XX столетие также стало эпохой небывалого, систематического ущемления свободы слова бюрократическим государственным аппаратом и авторитарными режимами, самые страшные из которых были построены в фашистской Германии и сталинском Советском Союзе. В этот период парадоксальным образом сочетаются небывалый рост индивидуализма и
1 Л.Г.Свитич отмечает, что “сам процесс (журналистского) творчества носит творческо-индивидуальный характер, но тип деятельности в целом - коллективный.” (Свитич Л.Г. Феномен журнализма, М., 2000, с. 145)
2 Словарь испанского языка Испанской Королевской Академии (Diccionario de la lengua espanola. Madrid,
Vigesima primera edicion, 1992) предлагает два толкования слова “espectador”, каждое из которых, по нашему мнению, отражает те соответствующие “оттенки” смысла, которые Ортега хотел вложить в название своего издания. Во-первых, “espectador” - это “тот, кто внимательно смотрит на объект”, то есть “внимательный наблюдатель”. Во-вторых, “espectador” - это “зритель”. Подробнее о концепции названия журнала см. в соответствующих главах диссертации.

тоталитаризм, государственная бюрократия и частное предпринимательство. Помимо прямого ущемления права человека на свободу слова государством, в рассматриваемый нами период возникла и начала приобретать все большие масштабы проблема зависимости индивида от коммерческой и политической рекламы, самого общественного мнения.
И по сей день свобода слова остается во многих случаях лишь декларацией, а на практике мы часто встречаемся с нарушениями этого права. Американский специалист в области средств массовой информации Эверетт Дэннис отмечает: “Благородные идеи свободы слова и прессы в том виде, как их видели философы-просветители и их последователи, смогли бы сослужить обществу добрую службу, но во многих случаях они пока остаются лишь благородными идеями, а не превратились - а возможно, и никогда не превратятся - в реальные завоевания.”4 Помимо государственного давления на прессу, свободу журналистов ограничивает “влияние покровителей, начальства, общества”5. Отечественный теоретик журналистики Е.П.Прохоров отмечает, что свободной деятельности журналистов препятствуют “законодательные ограничения, политические решения, экономические порядки и т.д.”
В результате увеличения газетных тиражей, а также с появлением и развитием радио и телевидения, журналистика в XX столетии стала еще одним коммерческим продуктом, удовлетворяющим те средние культурные требования, которые предъявлял к ней массовый читатель. “Именно интересы аудитории стали основными ориентирами коммерческой прессы, преобладающим стало аудиторное направление, потому что оно приносит прибыль(...)”7 - пишет Л.Г.Свитич.
3 Засурский Я.Н. Роль стредств массовой информации в обществе//Вестник МГУ. Сер. Журналистика. 1995, № 2, с.З.
4 Э.Деннис, Д.Мэррилл. Беседы о масс-медиа. М., 1997. с.32.
3 Там же, с.ЗЗ.
6 Прохоров Е.П. Введение в теорию журналистики. М., 1995, с. 192.
7 Там же, с. 107.

“сколько-нибудь надежных и общепризнанных определений эссеистики (...)”82, Эпштейн называет эссе “ускользающим” жанром, основным и постоянным свойством которого является именно его неопределенность, неуловимость. Однако эта неопределенность, неуловимость, составляя природу эссе, не только не приводит к стиранию специфики жанра, а, напротив, делает ее легко различимой в большинстве эссеистических произведений.
Монтень был одним из первых эссеистов, обозначивших специфику жанра. Он дал простое и исчерпывающее объяснение тому, как возникает эссе: “Так как у меня не было никакой другой темы, я обратился к себе и избрал предметом своих описаний самого себя.”83 В эссе человек определяется лишь в ходе самоопределения: реальность обосновывается тем, что как раз и должно быть обосновано - самою собой. Человек, как объект, средство и метод изучения в эссе, самоопределяется посредством описываемой действительности.
Рокуэлл Грей обращает внимание на то обстоятельство, что в самом значении слова “эссе” заложена противоречивая идея этого жанра: “El mismo termino “ensayo”, derivado del verbo frances essayer -probar, ensayar, intentar-, sugiere la naturaleza provisional del metodo y de cualquier principio contenido en este.”84(37) Эссе - это “опыт”, в котором все виды познания задействованы в момент своей существенной незавершенности. Хосе Ортега-и-Гассет так сформулировал эту особенность эссеистического жанра: “El ensayo es ciencia sin pruebas exactas.”S5(38). Обращаясь к читателям в своем журнале, Ортега напоминал нам призыв Гегеля к людям: “Tened (...) el valor de
equivocaros.”86(39)
82 Эпштейн М. Законы свободного жанра: Эссеистика и эссеизм в культуре нового времени//Вопросы литературы, 1987, № 7, с. 121.
83 Цит. по: Эпштейн М. Законы свободного жанра: Эссеистика и эссеизм в культуре нового времени//Вопросы литературы, 1987, №7, с. 122.
84 R.Gray. José Ortega у Gasset: El imperativo de la modemidad. Madrid, 1994, p.49.
85 J.Ortega y Gasset. Obras complétas. Madrid, T.l, 1983, p. 318.
86 J.Ortega y Gasset. Obras complétas. T.2,1963, p.21.