Тютнярские частушки как словесно-музыкальный феномен

• Автор: Ованесян, Лариса Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 219 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Жанр частушки в песенном фольклоре современных населённых пунктов Тютнярского куста: генетический и

психологический аспекты

1.1. Историко-генетические корни населения села Тютняры

1.2. Частушка как отражение психологии тютнярца и особенности ее

бытования

Глава 2. Традиции и новации в современных частушках

поволжских переселенцев на Южном Урале

2.1 .Функционально-тематическая классификация тютнярских частушек"

2.2. Стилистические особенности частушек
Глава 3. «Частушечная сюита» как форма бытования малого песенного жанра
3.1. Уличные припевки и шествия в процессе эволюции
3.2. Ранние и поздние уличные частушки в Тютнярском ареале
3.3 .Музыкально-поэтическое своеобразие тютнярских уличных «песен»
3.4. Кадриль и кадрильные припевки как кульминация частушечной
сюиты: синтез музыки, слова, кинетики
Заключение
Список литературы
Приложение I (новая пагинация)
Приложение II

ВВЕДЕНИЕ
Объективное представление о традиционной культуре, устном народном творчестве складывается из совокупности региональных и локальных исследований. В связи с этим изучение этнокультурных особенностей отдельных ареалов является важным и наиболее перспективным аспектом фольклористики, включающим. в себя исследование не только всего многообразия жанров, их зарождения и эволюции, но и самобытных черт, присущих всякой фольклорной традиции. Замечания о ценности локальных исследований можно найти в трудах классиков русской' фольклористики - Ф. И; Буслаева; А. Ф. Гильфердинга, В'. Ф. Миллера, П. В. Шейна и других ученых. Региональная проблематика в XX столетии- отражена в работах М. К. Азадовского, А. М. Астаховой; Б. Н. Путилова, Ю: М. и Б. М. Соколовых, В. И. Чичерова. На< современном этапе региональными/локальными исследованиями, занимаются* и занимались фольклористы Сибири Н. В1 Леонова, Т. Г. Леонова, Е. И. Шастина. Отметим-такие имена ученых-этномузыковедов, посвятивших свои исследования народным музыкальным традициям различных ареалов России, как Ф. М. Истомин, К. В. Квитка, Е. Э.! Линева, А. М. Листопадов, Н: М. Лопатин,
С. М. Ляпунов; Ю. Н. Мелыунов, А. М. Мехнецов, В. А. Мошков, Н. Е. Пальчиков, В. Пг. Прокунин, Ф. А. Рубцов, В. М. Щуров и др.
Изучением музыкально-словесного жанра - русской- народной частушки - в основном занимались ученые-филологи: В’. П. Аникин, В: С. Бахтин, А. А. Еорелов, В. Е. Гусев, И. В. Зырянов, И. Е. Карпухин, Н. П. Колпакова, С. Г. Лазутин, О. А. Мануйлова, О. В! Мешкова, В. И. Симаков,
В. П. Федорова и др., осветившие в своих трудах проблемы ее происхождения, функционирования, типологизации, классификации, эстетики, стилистики поэтического языка. В музыковедческом направлении исследование частушки положено статьей Е. В. Гиппиуса

«Интонационные элементы русской частушки», в которой исследователь рассматривал особенности частушечных напевов и их связь с гармошечными наигрышами.1 В дальнейшем вокально-инструментальную сторону коротких песенок изучали И. И. Земцовский, Ю. Е. Бойко, Е. Г. Богина и др. Одни исследователи убеждены, что частушка имеет древнее происхождение и произрастает из традиционных паремических произведений, плясовых и игровых припевок, различногорода рефренов (А. И. Соболевский, Е. Э: Линева, Е. Н. Елеонская, Ю. М. Соколов, Н. П. Колпакова). Другие считают ее плодом исключительно «нового» времени, связанного с капитализацией России, разрушением патриархальных отношений в.деревне, влиянием литературы (В. И. Симаков, Д. К. Зеленин;
С. Г. Лазутин, А. И. Лазарев). И то, и другое суждения, на наш взгляд, верны - вопрос в том, какой тип «частой» песни2 имеется1 в виду, ведь короткие, современного вида и формы четверостишия с реалистическими текстами и условно-декламационными напевами - это наиболее поздняя ипостась песенной миниатюры как самостоятельного произведения. Под определением «песенная миниатюра» Л. А. Астафьева подразумевает двойственную природу частушки, в которой- «сливается- стихши лирической’ песни с афористичностью* пословицы, и поговорки» и в едином потоке соединяются общечеловеческие и индивидуальные чувства.3 Н. П. Колпакова также считает частушку песенной лирической миниатюрой, с развитым психологическим содержанием;4 а Е. В. Невзглядова уточняет термин «миниатюра», связывая его с музыкой. В результате получилось
1 Гиппиус Е.В. Интонационные элементы русской частушки // Советский фольклор: Сб. ст. и мат-лов. - М.- Л., 1936. - № 4-5. - С
2 Термин «частушка», «частая песня» связывается с темповыми (быстрая, скорая) и времяпродолжительными (краткая) характеристиками. Изобретен и впервые употреблен писателем Г.И. Успенским в статье «Новые народные песни (из деревенских заметок)» // Русские ведомости. - 1889. - № 110. - 23 апреля:
3 См.: Астафьева Л.А. Русская частушка // Частушки. - М., 1987. С. 5-18; Астафьева Л.А. Передача переживаний героев в частушке // Фольклор как искусство слова. - М., 1969
С. 123-142.
4 Колпакова Н.П. Типы народной частушки // Русский фольклор. Вып. 10. - М.; Л., 1966. -С. 264-288.
Несмотря на то,, что к 1913 году в Тютнярах было шесть храмов, по всей территории располагались частные молельни для отправления религиозных обычаев местными староверами.
Автор летописи села Губернского П. JVT Христолюбов повествует о существовании- в этот период различных общественных организаций,, помогающих преобразованию села: девяти школ, народного театра, избы-читальни и. даже станции наблюденияза погодой
Если со времени: основания за последующее столетие крепостных работных людей в селе Рождественском увеличилось в пять раз, то за следующие шестьдесят лет, т.е. к началу Первой мировой воины, крестьянское население выросло до двадцати.тысяч.. За: многонаселенность и за: длинную проездную: дорогу вдоль сел’ Кузнецкое, Смолина, Губернское, Беспаловское на город Карабаш село называли «вторая Москва»
Особое место в тютнярской дореволюционной: жизни? -занимали, базары. Они проводились в воскресные и праздничные дни. «Ежегодно с 30 января; с 20 июля И; с 8 по 11 ноября; проводились три» двухнедельные ярмарки. Сюда свозилось сотни?тысяч пудов-хлеба; тысячи-голов лошадейш? скота, большое количество мяса; рыбы, овощей и привозимых из окрестных городов, промышленных товаров».72 Ставились на торговых площадях сел Губернского и Кузнецкого карусели, играли гармошки, повсюду слышались голоса зазывающих торговцев: Сёла жили» полнокровной» жизнью.
Молодежь чуть не каждый; вечер» летнего буднего; дня»' водила: уличные шествия,; наперебой распевая под гармонь, медленные и> быстрые тютнярские куплеты. Зимой в избах; летом; на» полянах, плясали кадриль -любимый танец;всего населения. Традиционно праздновали особо любимые народом календарные даты: Рождество; Масленицу, Пасху, Троицу, а за ней
70 Аникиенко Е. Указ: соч. - С. 4.
71 Сведения сообщила коренная тютнярка, бывшая учительница губернской школы Т.А. Миронова (1957 г.р.). ФЭ 1998 г.
72 Глухов Н.Ф. Указ. соч. - С. 11.