Современное состояние традиционного башкирского фольклора Мечетлинского района

• Автор: Муфазалова, Зульфия Нуримановна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 250 с.

Содержание
Введение

Глава I. Прозаический фольклор Мечетлинского района

1.1. Современное состояние устной сказочной традиции

1.2. Особенности бытования устной несказочной прозы

Глава II. Традиционная лиро-эпическая поэзия Мечетлинского района

2.1. Трагизм судьбы народа и личности в байтах

2.2. Отражение народного миросозерцания в мунажатах

Глава III. Песенное творчество Мечетлинского района

3.1. Тематическое своеобразие и идейно-художественные особенности лирических песен

3.2. Поэтическое воплощение жизни человека в песнях-рубаи

3.3. Особенности исторического развития и современного состояния такмаков
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
Приложение
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Диссертация посвящена исследованию традиционных жанров фольклора, представленных сказочной и несказочной прозой, эпическим речетворчеством, песенной и частушечной лирикой Мечетлинского района Башкортостана.
Традиции фольклора складываются и развиваются в тесной связи и соответствии с жизненным социально-историческим и житейски-бытовым опытом народа. В нем запечатлены национально-исторический характер народа и наиболее существенные стороны его жизни.
Передаваясь на протяжении столетий из поколения в поколение, фольклорные произведения донесли до нас сведения о древних воззрениях людей, об их общественном строе, быте, о тех или иных крупных событиях, стали исторической основой мировой художественной культуры, источником национально-художественных традиций, способом выражения народного самосознания. Как яркий пример значимости фольклора можно отметить творчество писателей всех времен и народов, которые органично воспринимали и интерпретировали традиционную народную культуру как единственно достоверный источник, глубоко и правдиво отобразивший жизнь, труд и быт, а также надежды, чаяния и ожидания далеких предков. Словесное искусство башкирского народа послужило незаменимым источником творчества не только для башкирских, но и русских писателей. Отсюда они черпали темы и образы, мотивы и сюжеты для своих произведений, через фольклор они знакомились с историей народа. Жизнью и фольклором народов «далекой восточной окраины» интересовались крупные художники слова - А.С. Пушкин, Л.Н. Толстой, Д.Н. Мамин-Сибиряк, Г.И. Успенский, М.Е. Салтыков-Щедрин, С.Т. Аксаков и многие другие. Русские писатели посещают Башкортостан и создают яркие художественные произведения, в которых находят отражение девственная природа края и исторические судьбы башкирского народа. Устно-

поэтическое творчество башкир не только оказало идейно-тематическое влияние на русскую литературу о Башкортостане, но и легло в основу ряда произведений В.И. Даля, Ф.Д. Нефедова, JI.H. Толстого, H.A. Крашенинникова и других писателей. Причем важно отметить, что столь активное обращение русских писателей к башкирскому народному творчеству носило не только фольклорно-этнографический или романтикоэкзотический интерес, а вызвано стремлением понять героическое прошлое народа, его общественное сознание, чаяния и идеалы и адекватно воплотить их в художественной литературе.
Примечательно, что каждая деревня неповторимо самобытна, каждое селение глубоко своеобразно не только по своим географическим, природным и топонимическим особенностям, но и по происхождению, по историческому прошлому. В них можно найти объяснение происхождения названий, и даже самого появления гор, урочищ и других приметных мест на земле. За многими из них угадывается седая старина, почтенная древность.
Актуальность исследования. Изучение национальной специфики фольклора является одним из важных направлений современной фольклористики. К судьбам традиционного фольклора приковано в наши дни внимание широкой общественности. В народном творчестве справедливо видят духовную опору для созидательной деятельности и гуманизации человеческих отношений. В связи с этим большое значение приобретает вопрос о современной жизни и состоянии народного творчества. Поэтому дальнейшее собирание и обследование постепенно забываемых устных произведений остается актуальной задачей науки, обращенной к исторической памяти народа. Подход к фольклору как к особому типу современного народного искусства, «творчества с печатью народного, национального исторического своеобразия»1 важен как в практическом, так и
'Аникин, В.П. Русское устное народное творчество: Учеб. / В.П. Аникин. - М.: Высш. шк., 2001.~C.18.

сказки отличаются богатством традиционного словесного
оформления, характерной стилистикой и последовательным, почти всегда строго выдержанным композиционным построением. В них широко используются устойчивые и ставшие типичными словесные формулы, которые находят применение как в речи персонажей, так и в описании отдельных сказочных ситуаций и внешности героев.
Если традиционно построенная присказка вводит читателя и слушателя в особый фантастический мир, то зачины «жил-был» или «в некотором царстве, в некотором государстве» настораживают, ориентируют на неопределенность места и времени, повышают интерес к рассказываемому. Главные события изображаются в основной, эпической части сказки и носят довольно живой характер, благодаря активноцелеустремленным и последовательно-энергичным действиям героев.
Рисуя волшебный мир мечты, сказки впитали в себя социальные мотивы и изображают правдивые картины непосильного гнета и беспросветной жизни трудового- народа в прошлом. Это нередко звучит не только в содержании сказок, но и в их названиях («Марко Богатый и Василий Бессчастный», «Сказка о бессчастном стрелке» и др.).
Волшебная сказка - классический тип народного сказкотворчества. Она уходит своими живыми корнями в глубокую старину и в процессе своего становления и развития переживает много изменений. Отсюда интенсивное взаимодействие ее не только со сказочными и прочими фольклорными жанрами, но и литературными. Волшебная сказка, являясь ценным духовным наследием народа и самым совершенным видом национальной культуры, продолжает жить и по сей день, хотя не столь интенсивной творческой жизнью, как прежде.
Башкирский сказочный фольклор вобрал в себя многие особенности фольклора народностей, которые жили на сопредельных территориях и позднее продолжали влиять на фольклор башкирского народа. В башкирском народном творчестве, несомненно, есть сказочные повествования в духе