Г.Р. Ширма - фольклорист

• Автор: Литвинко, Василий Дмитриевич
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Минск
• Количество страниц: 259 c. : ил

Глава I. Белорусская мелография до Г.Р.Ширмы
Глава II. Становление Г.Р.Ширмы-фольклориста
§1. Г.Р.Ширма - собиратель белорусских народных
песен
§2. Исследователь родной песни
Глава III. Г.Р.Ширма - издатель белорусских народных
песен
Беларуси!я народный песн1, загадк! I
прыказк!
Двести белорусских народных песен
Беларуси!я народный пеон! £ чатырох тамах
(1959-1976)
Необрядовая лирика
Песни народного календаря
"Народная опера"
Глава IV. От народной песни - к профессиональному
искусству и литературе
§1. Г.Р.Ширма - художественный интерпретатор
белорусских народных песен
§2. Г.Р.Ширма-фольклорист и белорусская
поэзия
Заключение
Приложение. Летопись жизни и творческой деятельности
Г.Р. Ширмы
Литература

Зрелище жизни великого человека есть всегда прекрасное зрелище; оно возвышает душу, мирит с жизнью, возбуждает деятельность.
В.Г.Белинский
Актуальность темы
В условиях формирования человека нового коммунистического общества большое значение приобретает проблема отношения к традиции, роль нравственных начал в жизни общества, повышается интерес к духовным ценностям, выработанным народом на протяжении многих веков и отраженным в народном поэтическом творчестве. Возросший уровень культуры широких народных масс ставит на повестку дня вопрос активного включения в орбиту ее современного развития такого важнейшего средства эстетического воспитания, как народная песня. Этот источник нравственной чистоты и морального здоровья народа может стать надежным подспорьем в борьбе с теми рецидивами мещанской идеологии, пошлости, на необходимость бескомпромиссной борьбы с которыми указывал ХХУ1 съезд КПСС.
Особого внимания заслуживает народная песня в процессе активного влияния национальных форм на интернациональное содержание единой советской культуры, сотрудничества социалистических наций, в основе которого лежит ленинская концепция сближения и в конечном счете слияния наций через их максимальное культурно-историческое развитие. Слияние наций в коммунистическом обществе означает не уничтожение и исчезновение духовных ценностей человечества -его национальных культур, многовекового народного творчества, д сохранение их на самом высоком интернациональном уровне развития.
Они отразят многообразие и богатство общечеловеческой духовной культуры коммунистической общности людей. "Поэтому важно подмечать, - подчеркнул К.У.Черненко, - новые позитивные сдвиги в национальных отношениях, всесторонне анализировать тенденции расцвета и сближения наций, находить такие формы работы, которые открывают еще больший простор взаимоотношению культур наших народов"*.
Благотворное влияние на развитие этого позитивного процесса в Белоруссии оказала подвижническая деятельность виднейшего фольклориста современности Героя Социалистического Труда Народного артиста СССР лауреата Государственных премий БССР Григория Романовича Ширмы (1892-1978), всю свою многогранную творческую жизнь посвятившего "одной, но пламенной страсти" - собиранию, изданию и

пропаганде белорусской народной песни . Особую актуальность изучение его фольклорного наследия приобретает в связи с тем, что при создании профессиональной песенной культуры, в условиях отсутствия ее развитой традиции, Ширма сделал одной из основ ее народную песню. Этим он в немалой степени способствовал развитию близкой народу белорусской профессиональной песни. "Искусство принадлежит народу, - говорил В.И.Ленин, - оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно

пробуждать в них художников и развивать их"
1 Чернен ко К.У. Актуальные вопросы идеологической, массово-политической работы партии. - Материалы Пленума ЦК КПСС 14-15 июня 1983 года. - М., 1983, с.59.
^В связи с отсутствием научной биографии фольклориста в приложении к работе дается "Летопись жизни и творческой деятельности Г.Р.Ширмы", где воспроизведены основные события его творческой биографии, дана библиография работ, связанных с его именем.
^Цеткин К. Воспоминания о В.И.Ленине. - М., 1976, с.15.

текст песни в народном стиле, и песня обрела вторую жизнь. В другой раз ему понравился текст свадебной песни "Сыпце пшан1цу £ новы нарыта", которую поют перед выездом за невестой, однако его не удовлетворял обедненный напев. И он сам искал, просил своих помощников поискать более интересную мелодию этой песни.
Большинство записей Ширма делал сам, хотя в своей творческой практике всегда учитывал полноценные записи из печатных и рукописных источников своих предшественников. Уже с самого начала фольклорист записывал песни от широкого круга людей, начиная от Б.Тараш-кевича и кончая вновь пришедшими в гимназию из деревни учащимися-" будущими Ломоносовыми", как любовно называл их Ширма^.В своей анонимной по цензурным соображениям первой статье о народной песне собиратель писал о правилах записи песен, паспортизации их, а закончил страстным призывом: "Граждане! Не дайте погибнуть народной песне, сохраните это истинное достояние души народной. Она ждет того счастливца, кто найдет ее как "папороть-кветку" в ку-

пальскую ночь"
В начале 30-х годов Г.Р.Ширма наладил широкую собирательскую работу в научном обществе студентов-белорусов Виленского университета. Особенно активной она стала после того, как Ширма выступил на заседании общества 24 января 1932 года с рефератом на тему: "Основные черты мелодий белорусских народных песен"^. В нем фольклорист рассказал о собранных им песнях, поделился своими впечатлениями, полученным во время собирательской работы, дал методические советы о правилах записи текстов и напевов. Вторая часть реферата была посвящена характеристике отдельных записан-•^Беседа автора с участником Пружэнского народного хора Т.Синяком 6.УП.1979.
^Беларуск! каляндар на 1929 год. - Вильня, 1929, с.196.
3Неман, 1932, кн. № 2, с.80.