Воображаемое и границы художественности в европейской литературе

• Автор: Марков, Александр Викторович
• Шифр специальности: 10.01.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 424 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Воображаемое как часть литературного процесса.
1.1. Материальный субстрат жанров и миметическое воображение
1.1.1. Материальный субстрат жанров.
1.1.2. Определение классического.
1.1.3. Возникновение художественной прозы.
1.1.4. Схолии и комментарии.
1.1.5. Что такое риторика.
1.1.6. Мимесис.
1.1.7. Традиция становится иллюстрацией.
1. 2. Образ и воображаемое на переходе к Новому времени.
1.2.1. Появление биографии 3
1.2.2. Изменения в эпистолографии.
1.2.3. Меняется наука, меняется поэзия.
1.2.4. Становление пейзажа.
1. 3. Понятие правдоподобия и возникновение культуры
художественной иллюстрации.
1.3.1. Генезис «книжек с картинками».
1.3.2. Общие затруднения европейских поэтик.
1.3.3. Поэтика позднего Ренессанса: Патрици.
1.3.4. Поэтика раннего классицизма: Кампанелла.
1.3.5. Правда и правдоподобие.
1.3.6. Жанровая модель истории как событийной иллюстрации готового смысла.
1.3.7. Экфразис в новейшей гомилетике.
1.3.8. Экфразис в русской неподцензурной поэзии.
1. 4. Европейская культура зрелищ и возникновение

противопоставления художественное воображение / художественное отражение
1.4.1. Массовое зрелище как лаборатория иллюстративной нормы.
1.4.2. Правдоподобие массового зрелища.
1. 5. Капкан филологии: жанр письма от чужого лица в традиции
филологического чтения
1.5.1. Изменчивость статуса «классического».
1.5.2. Капкан для классицизма.
1. 6. Роль мистификаций для рождения европейского воображаемого
1.6.1. Границы эстетической критики в классическое время.
1.6.2. Жаргон неподлинности.
1.6.3. Профессионализации критики источников.
1. 7. Рождение европейского воображаемого
1.7.1. Вводные замечания.
1.7.2. Научная революция и образность.
1.7.3. Ренессансное художество в самом себе.
1.7.4. «Долитературный» перевод.
1.7.5. Реформация и язык.
1.7.6. Просвещение: правдоподобие художественности.
1.7.7. Литературное лейбницеанство.
1. 8. Наглядные образы и их влияние на понятие художественности
1.8.1. Живопись как Писание: Случай Лакана.
1.8.2. Продуцирование иллюстративной образности в модернистской прозе.
1.8.3. Иконологический подход к концептуалистской поэзии.
Глава 2. Воображаемое как механизм экспериментального обновления литературы

2. 1. Средневековая и просвещенческая модели художественного воображения.
2. 2. Особенности отражения революции в художественной
литературе
2. 3. Романтическое мировоззрение и художественное воображение
2.3.1. Романтизм мировоззрения.
2.3.2. Романтизм воображения.
2. 4. Воображаемое в европейском и греческом символизме:
сравнительный анализ
2. 5. Влияние живописного воображения на художественность греческого литературного авангарда
2. 6. Поиск ресурса воображаемого в античной литературе.
2.6.1. Синтетический путь.
2.6.2. Аналитический путь.
2. 7. Значение научных данных для создания новых форм
художественности
2.7.1. Платонизм воображения.
2.7.2. Кантианство воображения.
2. 8. Изменение исторического сознания и изменение границ
художественности
2.8.1. Космогония воображаемого.
2.8.2. Апокалиптика воображаемого.
2. 9. Проблема образа в западноевропейском и греческом авангарде:
переоценка художественности
2.9.1. Иконописный канон модернизма.
2.9.2. Эрос как эффект реального.
Заключение Список литературы

субъекту по отношению к вещам. Не случайно Лоренцо Валла обвинял Поджо Браччиолини в том, что он подражает «Теренцию, а не Цицерону».
Примером здесь может послужить переписка Забареллы и Салютати в связи с внезапной смертью сына последнего (1400). Переписка этих двух знатоков античной словесности повлияла и на диалог Манетти, посвящённый теме утешения во внезапной смерти. Забарелла предлагает стоическое терпение, а Салютати возражает на стоицизм патристическими, но и научнопсихологическими аргументами: подавление скорби разрушительно для организма как целого, ибо вызывает противоборство различных движений воли. Множественность доводов и примеров в возражении Салютати указывают на единый начальный тезис "смерть есть зло", поэтому утешение важно, чтобы человек мог утешиться, а не жить всё время рядом с этим злом. Тем самым вместо работы с прошлым, в этих письмах происходит выстраивание дистанции по отношению к общему месту (оно же -сконструированная реальность), и демонстрируется, что применение различных этических положений не отменяет эту дистанцию, а только сохраняет ее незыблемость78.
В гуманистическое время такое изменение статуса письма приводит к тому, что часто и темой письма становится искусство написания писем и умение адресанта и адресата писать письма, часто в составе писем передаются чужие письма. Все это предвестие барочных и модернистских приемов «обмана зрения» (trompe l'oeil) и «текста в тексте» (mise en abîme) требовалось не для утверждения власти содержания письма над содержанием литературы, но для преодоления письмом инерции традиционной образности и традиционных общих мест. Тем самым утверждалось, что письмо и позволяет обобществлять те вещи, которые до этого были частным достоянием Цицерона и других мастеров стиля.
71 О продолжении этого конструирования действительности в раннее Новое время см.: Communicating
Observations in Early Modem Letters (1500-1675). Epistolography and Epistemology in the Age of the
Scientific Revolution. / ed. Miert, Dirk v.-L., 2013 - (Warburg Institute Colloquia).