Эссе как коммуникативная форма: проблемы чтения : На материале современной эссеистики

• Автор: Зацепин, Константин Александрович
• Шифр специальности: 10.01.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 170 с.

§ 1. Необходимость изучения эссе в аспекте поэтики

§2. Интеллектуальное письмо: наброски к морфологии. Проблема автономии эссе

среди схожих форм

§3. «Close reading» и «misreading» - путь к примирению крайностей. Цели и задачи,

структура исследования, основные теоретические конструкты

Глава 1. «Мыслить литературой» или эссе как художественный феномен

§1. Эссе: от философии к литературе. Диахронический аспект проблемы

§2. Между испытующим и испытуемым. Синхронический аспект проблемы

Глава 2. Коммуникативная форма: архитектоника и функционирование.

§1. Чтение: к проблеме перспективы

1.1. Чтение в терминах герменевтической теории

1.2. Чтение в терминах рецептивной эстетики и эстетики воздействия
1.3. Чтение в терминах деконструктивизма
§2. Имплицитный читатель и пространственная форма как предпосылки теории
коммуникативной формы
§3. Коммуникативно-риторические стратегии как операторы читаемого текста
§4. Сборник «Меньше единицы» И. Бродского: траектории чтения
Глава 3. Письмо-лабиринт: траектории чтения.
§1. Поэтика ассоциативной эссеистики: предварительные замечания
§2. Траектории чтения - 2. «Взгляд на вид неба Александрии» А. Скидана
§3. Траектории чтения - 3. «Поэзия и местность» Ш. Абдуллаева
§4. Траектории чтения - 4. «Утро как пора года» А. Драгомощенко
Заключение
Список использованных источников и литературы
§1. Необходимость изучения эссе в аспекте поэтики.
Объектом данного исследования являются особенности поэтики и рецепции жанровой формы эссе как значимого факта художественного языка XX века, а предметом - коммуникативное взаимодействие сознания читателя и текстуальных механизмов современной эссеистики. В работе предлагается взгляд на эссе как на художественный текст, принципиально отличающийся по своей внутренней конституции от научного или публицистического.
До сих пор в гуманитарной традиции эссе рассматривалось преимущественно в контексте и терминах антропологии, философии и аксиологии - как феномен культуры, как форма ее самосознания, преимущественно в связи с проблематикой поиска индивидуальной идентичности, осмысления традиций или критики идеологий. Эссе было занесено в разряд периферийных форм (под такими названиями как «художественная публицистика», «художественно-документальная литература» или «литература факта») - при том, что именно этой форме принадлежит огромная роль в гуманитарной мысли и искусстве XX века. Именно в XX веке эссеистика, с одной стороны, автономизируется от иных форм интеллектуального письма, а с другой - сильно сближается с чистой литературой. Примером тому является и европейская эссеистика, представленная текстами Гуго фон Гофмансталя, Гийома Аполлинера, Альбера Камю, Жана Тардье, Мориса Бланшо, Франсиса Понжа, Октавио Паса, Ива Бонфуа, Эмиля Чорана, и других, а также подобные литературные формы у русскоязычных авторов, будь то Александр Введенский (в «Серой тетради»), Юрий Олеша, Венедикт Ерофеев, Иосиф Бродский или Андрей Битов, не говоря уже о творчестве наших современников, среди которых
можно выделить самые разные типы эссеистических форм: парадоксальное, то и дело сближающееся с философским дискурсом «плетение словес» и цитат у Александра Секацкого или Александра Скидана, остроумные псевдоавтобиографические игры с жанром анекдота у Льва Рубинштейна, утонченные лирические медитации Шамшада Абдуллаева или же языковые эксперименты Аркадия Драгомощенко. Каждый из этих авторов преследует собственные цели, но, так или иначе, творит Литературу. Крайне показателен тот факт, что именно к эссеистической форме как наиболее аутентичной возможности прозаического высказывания чаще всего обращались поэты. Борис Дубин, наиболее авторитетный переводчик эссеистики XX века на русский язык, писал в предисловии к сборнику «Пространство другими словами» (эссе французских поэтов об искусстве): «...книги поэтов Ива Бонфуа или Жака Дюпена о живописи и скульптуре Джакометти так же легко отличить от эссе о нем, написанных Сартром или Жене, как работы этих последних от профессионального анализа теоретически оснащенных историков современного искусства Розалинды Краусс или Жоржа Диди-Юбермана. Отличие простое: монографии Бонфуа и Люпена о Джакометти написаны той же рукой, что книги каждого из этих литераторов «от первого лица». <...> Поэта занимает не само видимое и его портрет, а состояние видения и способ изображения - точка и угол зрения. <...> И поэты, обращаясь к живописи, к скульптуре, ищут в них новых возможностей речи, до предела напрягают отпущенные им ресурсы языка»1. Любая тема из сферы искусства, литературы или этики под пером поэта-эссеиста способна преломляться под самым неожиданным углом - ее ведет сам язык. «Поэта далеко заводит речь», - писал Иосиф Бродский. Особенно, если поэт пишет эссе, которое, в отличие от стихотворения, не сковано объемом. Вопрос, как
1 Дубин Б. Говоря фигурально: французские поэты о живописном образе // Пространство другими словами. Французские поэты XX века об образе в искусстве. СПб., 2005. С. 9-10, 12,14.
Трансгрессивное философствование порождает новую рецепцию интеллектуального письма, в рассмотрении форм которого происходит окончательный сдвиг с «результата» письма на его процесс. Этот сдвиг позже стал особенно актуальным для постструктуралистской философии, радикализовавшей процесс письма, возвысив при этом фигуру читающего: «Литературное произведение реально существует лишь в своем «настоящем», оно всегда становится и никогда не является ставшим. Это значит также и то, что произведение существует лишь в мгновения чтения. Все же другие случаи его существования можно объявить нереальными, ибо ставшее произведение не может быть читаемо»73 (вновь отметим образность, литературность и этих рассуждений).
Эстетизация интеллектуального письма была неизбежной, но не все его формы могли поддаться ей в равной степени - в трактах и публицистике, естественно, намного сильнее оказалась инерция понятийного дискурса, концепта. Эссе же явилось идеальной формой для воплощения свободной субъективности, конструирования нового, индивидуального понимания действительности, понимания, воплощенного в эстетически постигаемой целостности нового образа - то есть, всего, что неотделимо от феномена художественного. Эссе объемлет опыт инновации, выступающий коррелятом субъективных ориентиров автора в поле возможных интерпретаций, которое он учитывает и от которого отталкивается в стремлении поколебать, остранить опыт привычных представлений и ожиданий читателя. Переживание инновации наделяет автора и читателя эссе иллюзией освобождения от «дискурсивных решеток», метанарративов, диктующих привычный взгляд на вещи. Переживание инновации всегда конституировано провокативной интенцией, индивидуальной обращенностью к привычным предметам, которые словно вопрошаются, экзаменуются в возможности и
73 Подорога В. К вопросу о мерцании мира // Логос. 1993. №4.