+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Парономазия в Ветхом Завете

  • Автор:

    Лифшиц, Александр Владимирович

  • Шифр специальности:

    10.01.08

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2006

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    163 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

Повторы в поэзии и в прозе
Форма и содержание
Литература по проблеме повторов в Библии
Определение парономазии
Методика исследован ия
Транслитерация
Глава первая
Имена собственные в созвучиях
Барак, Сисера, Хевер, Яэль, Ханаан (Суд 4)
Рождение Самуила (1Сам 1 сл.)
Шило (1Сам 2)
Начало пророческого служения Самуила (Шам 3)
1 Царей
Адония
Бат-Шева
Бенаяху сын Йехояды
Натан
Елисей (2 Цар)
Фрагмент истории о чуде с кувшином масла
Завершение истории о чуде с кувшином и начало истории о Елисее и шунеммитянке
Фрагмент истории об исцелении Наамана
Елисей и арамеи
Голод в Шомроне

Елисей предупреждает женщину (шунеммитянку) о грядущем голоде 39 Гехази вспоминает о воскрешении сына шунеммитянки
• Соотнесенность развития сюжета с семантикой имени. Развитие сюжета согласно / вопреки семантике имени. Тождественность / нетождественность персонажа семантике собственного имени
Иисус (И Нав 10)
Саул (1 Сам)
Авессалом (1Сам и 1Цар)
Соломон (Щар)
Михаль (2Сам 6 и 7)
Сын Шими (2Сам 13)
Шими (Щар 2)
Иттай (2Сам 15)
Йехошева, Беэр-Шева (2Цар 11 и 12)
2Цар 11
2Цар 12
Авимелех и Авраам заключают союз (Быт 21: 22-33)
Клятва Господня
• Этиологические истории
Долина Ахор (И Нав 7)
Еруббаал (Суд 6)
Камень Хаезер (1Сам 7)
Поражение Уззы (2Сам 6)
• Парономастическая игра слов выстраивается вокруг некоего имени собственного (само имя при этом впрямую не вовлечено в звуковую игру)
Фрагмент истории о Рахав блуднице (И Нав 2)
Фрагмент истории о рождении Самсона (Суд 13)

Глава вторая
Различные аспекты применения созвучий
• Созвучие как ораторский прием. Придание речи большей убедительности
Речь Господня (И Нав 1)
Речь Иисуса Навина. Ответ народа (И Нав 24)
Публичная молитва Соломона (Щар 8)
• Разработка определенной тематической линии (созвучие как элемент построения сюжета)
Захват и разрушение Айя (И Нав 8)
Хитрость жителей Гивона (И Нав 9)
Поражение пяти аморрейских царей выступивших против гивонитян (И Нав 10)
Захват и разрушение Айя (И Нав 8). Дополнительные примеры созвучий
Хитрость жителей Г ивона (И Нав 9). Дополнительные примеры созвучий
• Создание атмосферы, эмоциональное окрашивание текста Иеффай и его дочь. Кульминационный момент истории (Суд 11)
Последствия поражения израильтян и захвата ковчега Божия филистимлянами (1 Сам 4-6)
Поединок Давида и Голиафа (1 Сам 17)
• Созвучия в диалогах
Разговор Давида и Ионафана (1Сам 20)
Разговор Саула и Ионафана (1 Сам 20)
Саул, некромантка из Эйн-Дора и «Самуил» (1Сам 28)

’ädöni hammelek wakol ’>dser-qamû ‘alçkâ larä‘a 32 И сказал царь кушиянину: «Цел ли (hàsâlôm) отрок Авессалом (la’absâlôm)'?» И сказал Кушиянин: «Да будет с врагами господина моего царя и со всеми, со злом восстающими на тебя, то же, что с отроком!»
Перед нами игра слов:50 sâlôm (мир) - sâlôm (цел ли) -la ’absâlôm (Авессалом) - hàsâlôm (цел ли) - la ’absâlôm (Авессалом).
Упоминание об Авессаломе в предсмертном напутствии Давида Соломону также производит эффект игры слов.
Шар 2:5
wdgam ’attä yäda'tä ’ët âser-‘àsa lî yô’àb ben-sarûyâ ’âser-‘âsa lisnê-sârê sib(’)ôt yisrâ’ël h’abnër ben-nër Wdla‘àmâsâ() ben-yeter wâyydhargëm wayydsem damê-milhämä basälöm wayyittën damé milhämä bahàgorâtô ’âser bamâtanâ(y)w ubana‘àlô âser barâglâ(y)w
5 Также ты знаешь, что сделал мне Иоав, сын Цэруи, как поступил он с двумя предводителями Израильского войска, Авнером, сыном Нера, и с Амасой, сыном Йетера, как он убил их и пролил кровь воинскую во время мира (bdsälöm) и покрыл кровью воинскою пояс на чреслах своих и обувь на ногах своих:
wa‘äsitä kahokmätekä walô(’)-tôrëd sêbdtô basälöm sa’öl
6 Поступи мудро и не отпусти седины его с миром (bdsälöm)
50 Строго говоря, здесь (как и в Щар 2:5-7) мы имеем дело не созвучием, так как слово М1дт Целостность; мир) входит в состав имени ’аМаЮт / ’а1жа!6т (возможный перевод: мой отец - мир; отец мира).

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.107, запросов: 967