Катарсическое начало в русской прозе конца XIX - XX веков : на материале произведений А.П. Чехова и Г. Газданова

• Автор: Переяслова, Мария Олеговна
• Шифр специальности: 10.01.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 195 с.

Введение
Содержание

Глава I. Катарсис и смежные понятия

1. Значения слова «катарсис»

2. Понятия классического и неклассического

3. Катарсис и трагическое

3.1. Трагическое в судьбе индивидуума или малой группы людей

3.2. Трагическое в повседневности и в «большом историческом времени»

3.3. Трагическое и абсурдное

4. Неокатарсис

5. Катарсис как явление эстетическое и внеэстетическое
6. Около катарсиса и вокруг него
6.1. Подобие катарсиса в духе Б. Брехта
6.2. Отсутствие катарсиса: трагизм беспросветности
6.3. Антикатарсис: «мировое уродство»; принципиальная
невозможность катарсиса
Глава II. Катарсическое начало в прозе А. П. Чехова
1. Подходы к проблеме катарсиса у Чехова (К истории вопроса)
1.1. Опыты рассмотрения конфликта
1.1.1. «Певец сумерек»
1.1.2. «Убийца надежд»
1.1.3. «Свет» в художественном мире Чехова
1.2.Лиризм чеховской прозы
1.2.1. О значении слова «лиризм»
1.2.2. Интонация
1.2.3. Композиция

2. «Архиерей»
2.1. «Сложение жизни»: ее дисгармонические черты
2.1.1. Мир людей, окружающих главного героя
2.1.2. Преосвященный Петр в системе персонажей: моменты сходства и различия
2.2. «Просветы»
2.2.1. Живое общение
2.2.2. Воспоминания и помыслы о будущем
2.2.3. Церковный обряд
2.2.4. Природа и облик мира в целом
2.3. «Музыкальность» композиции рассказа; формальный аспект
катарсиса
3. Рассказы 1890-х-1900-х годов
3.1. Трагизм при отсутствии трагического героя
3.2. Формальное воплощение катарсиса в поэтике Чехова
3.2.1. «Рассредоточенность» в тексте
3.2.2. Функции: воздействие на читателя
Глава III. Катарсическое начало в творчестве Г. Газданова
1. Из истории изучения творчества Газданова
1.1 .Художник, которому понятие катарсиса чуждо
1.2.Безнадежный и безрадостный Газданов
1.3. «Просветы» в газдановском мире
2. «Ночные дороги»
2.1.История изучения (в связи с проблемой катарсиса)
2.2. «Ужас жизни»
2.3.Отстранение от абсурдной действительности
2.4. «Выходы» из апокалипсического лабиринта
3. Рассказы 1930-х — начала 1960-х годов
3.1 .Трагическое - низменное - абсурдное
3.2. «Неустойчивое равновесие»
3.2.1. Катарсические элементы в мире рассказов
3.2.2. Катарсический аспект композиции
4. Несколько итоговых соображений
Заключение
Библиография

средствам создания катарсического эффекта, которые как бы «растворены» в тексте, чего не бывало в классической трагедии: это не финал, не развязка, но отдельные компоненты предметного мира и стилистическая подача изображенного.
Сопряженное с таким «неклассическим» трагизмом воздействие произведения на читателя правомерно назвать неокатарсисом. Подчеркнем, что безысходность здесь преодолевается благодаря утверждению чего-либо ценного в различных звеньях мира произведения, а не в образе одного исключительного героя, воплощающего величие личности (таков атрибут традиционного, «классического» катарсиса). В отмеченной катарсичностью неоклассике «позитивные» элементы зачастую рассеяны по художественному тексту, и именно в этих «просветах» явлены лиризм, сдержанно-возвышенный пафос, а нередко и грустный юмор.
Особое значение приобретает в составе неокатарсиса формальная сторона произведения. Заметим, что она была важна и для создания традиционного катарсиса: и у Аристотеля, и в немецкой классической эстетике большое внимание уделяется именно композиции трагедии, которая лишь при строгой определенности может достичь своего эффекта. При этом катарсис в его классическом виде - это прежде всего результат «линейного» восприятия, движения от страха и сострадания (и событий, их вызывающих) к наивысшему напряжению и его разрешению.
Иное дело - альтернатива, воплощенная в искусстве близкого нам времени. Здесь уместно вспомнить Л. С. Выготского, говорившего о преодолении «содержания» формой, которое лежит в основе так называемого «музыкального» катарсиса. Для понимания сущности неклассического катарсиса в этой его грани весьма продуктивна идея напряженного противостояния и борьбы эмоций, вызываемых формой и содержанием. О связи катарсиса с приемами повествования, с композицией, ритмом, музыкальностью писал Д. Е. Максимов, выявляя в «Петербурге» А. Белого