Проблема идентичности образа литературного героя как проблема повествования

• Автор: Барабанова, Наталья Витальевна
• Шифр специальности: 10.01.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 316 с.

Глава I. Проблема идентичности личности как проблема повествовательного
развертывания образа главного героя в романе XX века
1.1 .Структура образа героя и романное повествование: постановка
проблемы идентичности личности в романах Т.Манна
1.2. Проблема тождества
1.2.1.Идентичность сознания и повествование
1.2.2.Сознание героя и сознание повествователя
1.2.3.Структурирование целостности сознания героя
1.2.4.Редукция персонажа
1.3. Инаковость и я персонажа
1.3.1. Неуловимость человеческого Я как проблема повествования
1.3.2.Повествование как форма идентификации героя
в процессе воспоминания
1.3.3.Фантазия и воспоминание
1 АИдентичность героя как проблема композиции
1.4.1.Модель построения и функционирования личной идентичности
1.4.2.Проблема множественности Я персонажа: герой в роли автора
1 АЗ.Сюжет и характер
1.4.4. Художественная деятельность как проблема повествования
ГЛАВА II. Проблема построения образа героя в романе Т.Манна «Признания авантюриста Феликса Круля»
2.1. Проблема субъекта повествования: возможный подход
к анализу романа
2.2. Идентичность рассказчика
2.3. Идентичность героя и сюжетно-символическое
пространство романа
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
Данное исследование посвящено проблеме идентичности образа литературного героя. Формирование идентичности личности в реальной действительности рассматривается в данной диссертации, прежде всего, с точки зрения актов сознания личного субъекта, в которых и происходит конституирование этого личного субъекта. Сознание субъекта непосредственно связано с актами восприятия, которые направлены либо на внешний мир, либо на собственное сознание личности, либо на отношения между Я и действительностью, между сознанием и конкретными формами бытия личности в действительности.
Герой не возникает в романном повествовании сразу как нечто готовое, это, прежде всего, именно образ, который находится в процессе непрерывного формирования: в ходе развертывания произведения как целого возникают все новые и новые образы героя. Эти образы порождаются многообразными повествовательными точками зрения - это точки зрения повествователя, рассказчика, это различные формы повествования от липа других персонажей, наконец, это и внесубъектные формы построения образа героя, каждая из которых, так или иначе, дает свое понимание, изображение, свой образ героя. Эти изображения характеризуют, как известно, не только самого героя, но и носителя речи, и мир художественного произведения в целом. Тем самым идентичность каждого героя литературного произведения оказывается проблемой, то есть, прежде всего, проблемой идентичности его образа, включающей в себя целый ряд аспектов.
Идентичность подразумевает многоаспектное творческое осмысление феномена, то есть соотнесение образа героя со смысловым, идейным, социальным, культурным содержанием, формирующим его определенность.
Проблема идентичности образа литературного героя обусловлена, в нашем понимании, с одной стороны, тем двоевластием в произведении автора и героя, о котором писал М.М.Бахтин, с другой стороны, процессуальным характером повествовательной деятельности творческого субъекта - динамическипостроении идентичности сознания Акакия Акакиевича из «Шинели» Н.Гоголя [10]. Выявление идентичности сознания через повествование здесь, скорее, переложено на читателя. Акакий Акакиевич - это конструкт человечности, облеченный в тело, но лишенный рациональной полнокровной рефлексии. Таковы и другие персонажи в повести за исключением ремесленника - портного Петровича. Сознание Акакия Акикаевича окутано молчанием, оно не реализует себя полноценно. Речь его убога и редуцирована в номинативных функциях, нагружена дейксисами, за которыми скрывается пустота, отсутствие обозначения. Он не может осуществить прорыва к рационально-сознательному овладению миром. Он отказывается выполнять более сложную работу, требующую при переписывании изменять титул и переводить глаголы из первого лица в третье. Это элементарное интеллектуальное усилие является первым на пути идентификации мира и осознания себя посредством этой идентификации. Оно требует восстановления не моей собственной системы координат, вживания посредством парадигмы грамматических форм и отношений в координаты, хотя бы даже и формальные, мира другого человека [170, 263]. Такая деятельность оказывается ему не под силу, и его оставляют навсегда переписывать. Он остается в чувственной сфере перерисовывания, без глубокой интеллектуальнорациональной обработки содержания бумаг, которые, что важно, через элементарные грамматические формы имеют выход к индивидуальности другого. Кроме этого он характеризуется предельной редукций восприятия внешнего мира, что говорит о предельной скудности багажа его впечатлений, а значит и убогости его личности: «Ни один раз в жизни он не обратил внимания на то, что делается и происходит всякий день на улице...» [10, 102]. Он не может найти нужных слов, чтобы возразить портному Петровичу, не знает, как ответить на похвалы и поздравления коллег по поводу новой шинели, избегая лишних разговоров, он охотнее уходит, не попрощавшись, а перед чиновником высшего ранга робеет до такой степени, что теряет сознание. Отсутствием речистости
Н.Гоголь наделяет и других чиновников27. Н.Гоголь обрисовывает ситуацию
27 Вечером, собравшись за чаем, они не находят предмета для разговора, и когда не о чем