Сюжеты об Адаме и Еве в свете исторической поэтики : На материале древней и средневековой еврейской и славянской книжности

• Автор: Каспина, Мария Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 251 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ
Мотив и сюжет
Историческая типология сюжета
История изучения сюжетов, связанных с Адамом и Евой
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Сюжеты об Адаме и Еве, отраженные в Библии
1.1. Анализ библейского сюжета об Адаме и Еве
1.2. Основные подходы к интерпретации первых глав книги Бытия
1.3. Библейский сюжет об Адаме и Еве как единое художественное целое
ГЛАВА ВТОРАЯ. Сюжеты об Адаме и Еве в еврейской постбиблейской традиции..
2.1. СЮЖЕТЫ О СОЗДАНИИ ПЕРВЫХ ЛЮДЕЙ
2.1.1. Адам, заключающий в себе весь мир
2.1.2. Место творения Адама
2.1.3. Создание Евы
2.1.4. Соучастники творения. Совет с ангелами
2.2. СЮЖЕТЫ О ГРЕХОПАДЕНИИ АДАМА И ЕВЫ
2.2.1. Сущность грехопадения
2.2.2. Змей и древо
2.2.3. Изменения, произошедшие в мире и человеке в результат грехопадения
2.3. СЮЖЕТЫ О ЖИЗНИ АДАМА И ЕВЫ ПОСЛЕ ИЗГНАНИЯ
2.3.1. Плач, жертвоприношение и покаяние Адама
2.3.2. Дети и наследие Адама и Евы
2.3.3. Смерть и погребение Адама и Евы
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Сюжеты об Адаме и Еве в славянских апокрифах и в фольклоре
3.1. СЮЖЕТЫ О СОЗДАНИИ ПЕРВЫХ ЛЮДЕЙ
3.1.1. Адам, заключающий в себе весь мир
3.1.2. Место творения Адама
3.1.3. Создание Евы
3.1.4. Соучастники творения. Совет с ангелами
3.2. СЮЖЕТЫ О ГРЕХОПАДЕНИИ АДАМА И ЕВЫ
3.2.1. Сущность грехопадения
3.2.2. Змей и древо
3.2.3. Изменения, произошедшие в мире и человеке в результате грехопадения
3.3. СЮЖЕТЫ О ЖИЗНИ АДАМА И ЕВЫ ПОСЛЕ ИЗГНАНИЯ
3.3.1. Плач, рукописание и покаяние Адама
3.3.2. Дети и наследие Адама и Евы
3.3.3. Смерть и погребение Адама и Евы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
Тема данной диссертации лежит на пересечении нескольких областей, которыми занимаются история и теория литературы: это, с одной стороны, сравнительное литературоведение и фольклористика, а с другой стороны, важная часть исторической поэтики - сюжетология и недавно выделившаяся в самостоятельную область нарратология. Проблема трансформации традиционных (в том числе “бродячих“) сюжетов начала активно исследоваться еще в XIX веке, и не утратила своей актуальности вплоть до сегодняшнего дня. Наша тема затрагивает лишь часть этой огромной сферы сравнительной филологин, а именно, нас интересует сложная судьба отдельных библейсигх сюжетов, и особенно их отражение в постбиблейской еврейской и славянской книжности. Предпочтение, оказанное собственно библейским сюжетам, хорошо объясняют слова Н. Фрая: "Почти в каждой культуре, имеющей свой набор традиционных мифов, выделяется особая группа повествований, рассматриваемых как наиболее серьёзные, авторитетные, поучительные, наиболее точные и истинные".1 Очевидно, библейские тексты и были такой выделенной группой повествований и для еврейской, и для славянской культурной традиции. Некоторыми библейскими сюжетами и их славянскими, а точнее, древнерусскими параллелями серьёзно занимались в отечественной науке ученые конца XIX - начала XX века (Необыкновенной популярностью у них пользовались истории о царе Соломоне). 2 После революции долгое время разработки в этой области не велись'1, и лишь недавно стали появляться статьи
1 Фрай Н. Анатомия критики. Очерк первый // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX -XX вв. Сост. и ред. Косиков Г.К.: Изд. МГУ, М.,1987. С.251.
2 См. работы Веселовский А.Н. Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине. Спб. 1872, Барац Б. Повести и сказания древнерусской письменности, имеющие отношение к евреям и еврейству. Отдельный оттиск из журнала "Киевская старина". Киев, 1906; Бейлин С.Х. Странствующие или всемирные повести и сказания в древне - раввинской письменности. Иркутск, 1907; Перец В.Н. Материалы к истории апокрифа и легенды. СПб., 1899 и др.
л За исключением, разве что, работ Мещерского: Мещерский Н.А Апокрифы в древней
и сборники, посвященные трансформации бродячих библейских сюжетов в литературе и фольклоре.4 Трудности, которые возникают перед исследователями при попытках так или иначе решить поставленную проблему, затрагивают ключевые для исторической поэтики вопросы: что есть мотив и сюжет, каков их генезис, эволюция и исторические типы.
В рамках данной диссертации предполагается проследить механизмы и выявить закономерности трансформации сюжета на примере группы сюжетов об Адаме и Еве. Дело в том, что рассказы об этих персонажах очень показательны для поставленной нами цели. Они были очень популярны во все времена, их постоянно пересказывали, к ним обращались при комментировании Библии. Важно отметить, что в библейском повествовании история об Адаме и Еве занимает чрезвычайно значимую, выделенную началъню позицию. Ведь повествование о первых людях занимает самые первые пять глав первой книги Еврейской Библии (или Ветхого Завета) - Книги Бытия. Вместе с рассказом об Адаме и Еве в Библии впервые появляется интрига, начинает развиваться основной сюжет. До этого шел рассказ о первых днях мира, и основным действием было творение само по себе. С момента создания Адама и Евы начинаются диалоги и события. Появляется первый запрет и первое нарушение запрета. (В полном соответствии с описанием зачина волшебной сказки по В. Я.
славянско-русской письменности (ветхозаветные апокрифы) // Методическое пособие по описанию славянско-русских рукописей для сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. Вып.2, ч.1, М., 1976. С. 168-187; Мещерский H.A. К истории текста Славянской книги Еноха (Следы памятников Кумрана в Византийской и старославянской литературе) // Византийский временник, т.24. М. 1964. С. 92-108.
4 См. Алексеев A.A. Русско-еврейские литературные связи до 15 века // Jews and Slavs, voll. Jerusalem, 1993. P.44-75; Борисов А.Я. К вопросу о восточных элементах в древнерусской литературе // Палестинский сборник. Вып.29. Л., 1987. С.157-166; Архипов А. По ту сторону Самбатиона. Этюды о русско-еврейских культурных, языковых и литературных контактах в X - XVI вв. Berkeley Slavic Specialties, 1994; Сборник «Вечные сюжеты» русской литературы: "Блудный сын" и другие: [Докл. конф., дек. 1995 г.] / Отв. ред. Е. К. Ромодановская, В. И. Тюпа. - Новосибирск : Ин-т филологии, 1996; От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. Сборник статей. Академическая серия. Вып. 2. - М.: ГЕОС, 1998; Концепт греха в славянской и еврейской культурной традиции. Сборник статей. Вып. 5. М.: Пробел, 2000, и др.