Проблемы развития египетской поэзии второй половины XIX - начала XX вв.

• Автор: Сафронов, В.В.
• Шифр специальности: 10.01.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 c. : ил

Глава I. Предпрооветительский этап в развитии

египетской поэзии второй половины XIX в.

Творчество Махмуда Сами ал-Баруди

Глава II. Просветительская поэзия в египетской литературе начала XX . Творчество

Ахмада Шауки и Хафиза Ибрагима

Глава III. Зарождение романтического направления в египетской поэзии начала XX в.

Творчество Халила Мутрана

Заключение

Библиография

Актуальность работы

Арабская поэзия XIX - начала XX вв. в мировой - и особенно в отечественной - науке до сих пор не вызывала значительного интереса. Основное внимание исследователи уделяли изучению творчества прозаиков арабских стран, во многом определявших характер литературного процесса в данный период. Немало работ посвящено анализу египетской прозы и драмы. Между тем, в египетской поэзии того времени происходили важные процессы, без учета которых общая картина литературы Египта оказалась бы существенно обедненной. Еще недостаточно выявлены специфика и пути развития поэзии Египта второй половины XIX - начала XX вв., приведшие к формированию поэзии новейшего времени, значительно отличающейся от поэзии средних веков. В связи с тем, что избираемый для исследования период представляется переходным в развитии египетской поэзии (процессы, протекавшие в ней во второй половине XIX -начале XX вв., подготовили качественный скачок поэзии 20-30-х годов нашего столетия)< особое значение приобретает вопрос о преемственности и новаторстве в творчестве поэтов Египта.
Дели исследования
В диссертационной работе предполагается проследить зарождение новых творческих принципов у поэтов данного периода, выяснить роль, которую играли различные традиции в перестройке египетской поэзии, оценить значение тех элементов, которых не знала литература до этого времени, проследить внутренне мотивированный эволюционный процесс поэзии Египта.

В связи с этим вопрос о способах и формах передачи собственного жизненного опыта автора при обращении к поэзии данного периода представляется едва ли не центральным.
Поставленные задачи будут решаться с учетом историко-культурного контекста эпохи и рассматриваться на общем фоне общественно-политической эволюции Египта.

Крах мамлюкского режима в результате экспедиции Бонапарта (1798-1801), нужды строительства государства, способного эффективно противостоять Западу, приводят к культурному подъему Египта, выразившемуся на первом этапе (1-ая половина - середина XIX в.) в создании широкой сети светских школ, формировании первых кадров национальной интеллигенции и т.д. Выделяется группа пропагандистов европейской науки и культуры. Видное место среди них занимает Рифаа Рафи ат-Тахтави (1801-1873), в произведении которого "Извлечение чистого золота из описания Парижа" (1834) происходит утверждение идеи синтеза европейской и арабо-мусульманской культуры.
Второй этап культурного подъема приходится на последнюю треть XIX в. Для него характерно сочетание просветительских тенденций с идеями так называемой "мусульманской реформации". Модернизация религии, приспособление ее к нуждам развития общества, а точнее, освящение насущных перемен социального развития идеями первоначального, "не искаженного" ислама, являлось, по мысли реформаторов, главным условием преодоления отсталости. В это время наблюдается относительный спад культурного движения в Бейруте (другом центре • ..арабской культуры) после межобщинных столкновений и англо-французской

онный характер образов, условность деталей не позволяют еще видеть в этих строках связь с политической действительностью 80-х гг. XIX столетия.
6. Многие добились высокого положения с помощью притворства, но нет у них при этом корней, над которыми бы взметнулись высокие ветви.
7. Ведь самый ученый из них в споре оказывается невеждой, а самый благочестивый из них - отступник от добродетели.
8. За веселым видом прячется оскаленная ярость, за братским тоном кроется вероломство.
9. Если ты познаешь нравы молодых, то поймешь, что среди людей распространено невежество.
10. Видел я, что они отнюдь не кроткие, но лишь стараются спрятать гнев и скрыть свою злобу.
Следующие строки несколько конкретизируют содержание касыды. На основании ключевых бейтов (11-12) становится возможным предположить, что объектом нападок поэта оказались непоследовательные участники антибританского выступления.
11. Они призвали меня к призовому столбу состязаний -и я поспешил: воистину, я в подобных вещах - первый. (Комментатор дал следующее объяснение этому бейту: "Те, кого Ба-руди порицает в касыде, призвали его нести знамя священной войны в борьбе за независимость, и он поспешил последовать их призыву, затем поэт хвалится тем, что был первым в бесстрашии и преодолении трудностей").
12. Когда же дело приняло серьезный оборот, они увели своих верблюдов туда, где их не найдут ни их погонщики, ни их наездники.
13. Да не будет милости Аллаха человеку, променявшему