Исфаханская школа поэтов и проблемы развития литературной жизни Ирана в предмонгольское время (XII- начало XIII вв.)

• Автор: Ворожейкина, Зинаида Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1981
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 406 c. : ил

_ 2 - СТРИстория изучения
Источники изучения
ГЛАВА I. ИСФАХАНСКИЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРУГ
Город Исфахан
Поэты Исфахана. Джамал ад-Дин ибн &бдарраззак
Камал ад-Дин Исма(ил
Шараф ад-Дин Шуфурве и Рафи* ад-Дин Лунбани
Фарвд ад-Дин Ахвал, поэты из рода Худжанди и
еще несколько имён
Поэты, временно жившие в Исфахане
Поэты, посещавшие Исфахан
Литературная переписка
Глава II. СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС ЛИТЕРАТУРНОГО ТРУДА
Раздел I. ОБЯЗАННОСТИ ПРИДВОРНОГО СТИХОТВОРЦА
Средневековые сочинения о литературной службе
при иранских дворах
Структура дивана придворного поэта
Служба восхваления. Касвда
"Малый" м ад х
Поношение "врага"
Служба настроения
Вакхическая поэзия
Раздел 2. ОПЛАТА ЛИТЕРАТУРНОГО ТРУДА
Стихотворные прошения

Годовое жалованье
Вознаграждение за стихи
Прошение о разовом пособии
Стихотворные прошения как особый вид придворной литературы
Экономическое положение поэта
Раздел 3. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ПОЭТ О ЛИТЕРАТУРНОМ ГРУДЕ. 171 Самовосхваления поэта. Касцца ф а х р и й е
Самопоношения поэта
Поношение мецената
Деловые послания к меценату
Глава III. ЛИТЕРАТУРА СРЕДНЕВЕКОВОГО ГОР" ОДА
Город и горожане в стихах исфаханских поэтов.
Местный патриотизм
Пасквили на Исфахан и исфаханцев
Общегородская литература. "Поэзия мудрости"
"Странствующие" четверостишия
"Хайямовская тетрадь" Камала Исма;ила
Хикмат ы - мудрые изречения
Введение народных пословиц в стихи. Рождение
пословиц в письменной литературе
"Писательская" литература
Поэзия "смеховых" жанров
Эпиграммы на скупцов
Социальная сатира
Сатирическое пародирование придворного м а д х а

Глава IV. СИСТЕМА ЛИТЕРАТУРНО-ЭСТЕТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ (на материале лирических произведений Джамал
ад-Дина и Камала Исма‘ила)
Раздел I. ЛЮБОВНАЯ ПОЭЗИЯ
Газели
Символы феноменов красоты. Локоны
Лицо
Рот, губы
Глаза
Пушок. Родинка
Стан
Красота женщины или юноши?
Стереотип любовного поведения
Стереотип любовного словаря. Суфийская символика
Свобода от стереотипа
Поэзия реальных отношений
Связь с песенным фольклором
Раздел 2. ВОСПРИЯТИЕ ПЕЙЗАЖА И ЕГО ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
ФУНКЦИЯ в СТИХАХ
Раздел 3. МЕТОД ТВОРЧЕСКОГО ВАРЬИРОВАНИЯ
Серии мотивов-аналогов
Серии модификаций одного образа - м а 1 н и
Раздел 4. ПРИНЦИП ЭСТЕТИЗАЦИИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
Поэтическое комментирование
Образное истолкование и одухотворение праздничного
антуража
Многообразие в однообразии
"Манера видеть вещи"

док. Смерть его Камал йсма^-ил оплакал в двух траурных элегиях £ К, с.433, 429 У. Одна из них примечательна: без всякой риторики, в будничных, а потому крайне драматических подробностях, Камал описывает пережитое им страшное мгновение, когда вернулся караван и среди спутников сына он не увидел своё дитя.
Камал ад-Дин перенёс несколько тяжелых болезней. Выразительные образы физических страданий, с реалистическим описанием симптомов - составили содержание нескольких его касыд £ К, с. 405-407_7. Из них самая сильная - касыда о воспалении глаз £ К, с.402-405 У. Камал Исма4ил в последнем бейте обратил к поэтам вызов написать "ответ": "Беречь я буду и лелеять как зеницу ока того поэта, кто сказанному мною даст о т в е т".
На касыду Камала, длинную,в 55 бейтов, с трудной рифмовкой ( д а р д й а б - т аб -'а з а б ...), ответ написал известный поэт Салман Саваджи (1300-1376), сам страдавший, как и многие поэты средневековья, болезнью глаз. Камал Исмасил не раз жалуется в стихах на ослабление зрения.
Поэт совершил несколько путешествий, сопровождая своих меценатов; некоторые из этих путешествий растягивались на годы, так Камал ад-Дин упоминает о трёхлетием отсутствии в Исфахане Г К, с.646 У. Известно также, что он был одним из самых сильных для своего времени игроков в нарды.
Литературные занятия принесли Камалу Исма‘илу к концу-жизни, если верить сообщениям средневековых антологистов, имущественное благосостояние. Авторы тазкире подчеркивают значительные размеры его богатства и необычайную щедрость поэта к людям. £201, с. 152; 174, 2, С.540У. Сведения о богатстве,