Генезис и развитие средневековой малайской литературы

• Автор: Брагинский, Владимир Иосифович
• Шифр специальности: 10.01.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 410 c. : ил. + Прил. (107 с. : ил.)

Сто.
Глава I. Система жанров древнемалайской литературы (реконструкция)
1. Историко-культурная ситуация
2. Проблема древнемалайской литературы
3. Типологические основания реконструкции. Выбор модели для восстановления древнемалайской литературы
4. Канон, комментарии. Функциональные жанры
5. Жанры нефункциональной сферы. Зарождение малайской беллетристики
6. Взаимодействие сфер литературной системы
Глава II. Состав раннемусулъманской малайской литературы и трансформация литературной системы на новом этапе
1. Историко-культурная ситуация
2. Проблема раннемусульвланской малайокой литературы.
Хроники как источник для реконструкции ее состава
3. Время создания "Малайских родословий"
4. Время создания "Повести о раджах Па сея"
5. Данные хроник о составе малайской литературы конца
Х1У - начала ХУ1 вв
6. Повести о Панджи в составе малайской литературы конца Х1У - начала ХУТ вв
7. Перестройка литературной системы в раннемусульманский период
Глава III. Литературное самосознание и его роль в сложении
системы малайокой классической литературы
1. Историко-культурная ситуация
2. Проблема реконструкции самосознания малайской классической литературы
3. Восприятие вдохновения (рецептивная фаза творческого процесса)
4. Создание литературного произведения (агентивная фаза творческого процесса)
~ з
5. Концепция прекрасного в малайской классической литературе
6. Учение о "прекрасном слове” и его функциях
7. Элементы индо-мусульманского синтеза в малайском литературном самосознании
8. Принципы систематизации литературных жанров в классический период
Глава IV. Система малайской классической литературы (генезис, эволюция и взаимосвязь жанровых структур)
1. Происхождение и эволюция жанра. Его разновидности
2. Происхождение жанров китаба и зерцала (хидаят)
3. Жанровые структуры малайской классической литерату-

4. Жанровый состав малайской классической литературы. 279 Сфера красоты
5. Сфера пользы
6. Сфера духовного совершенства
7. Формирование понятия об авторстве
8. Система жанров классического периода и проблема литературного синтеза
Заключение
Библиография
Приложения

В отечественном востоковедном литературоведении последних десятилетий все более отчетливо прослеживается переход от первоначальной систематизации и описания многочисленных литературных явлений к созданию фундаментальных синтезов, призванных, с одной стороны, выявить специфику литературного процесса в отдельных странах и регионах Востока с древнейших времен до наших дней, а с другой - определить вклад каждой из восточных литератур в мировую литературу и их место в единстве мирового литературного процесса. Решение этих задач возможно лишь на пути всестороннего осмысления теоретических проблем литературного развития, литературной эволюции, которое для научной достоверности и плодотворности должно исходить из принципа последовательного историзма, требующего "смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь" / 4, с.67 /. Последнее особенно существенно для литератур Востока как классических, так и новейших, поскольку традиция и современность так тесно переплетены в них, что без знания одного зачастую невозможно и адекватное понимание другого.
Наибольший интерес как для теоретического, так и для исторического изучения мирового литературного процесса представляет эволюция литератур, определивших развитие словесности в целых этно-культурных регионах и на отдельных этапах своего исторического движения входивших в различные крупные литературные общности, выступая своего рода "мостом" между ними. К числу таких литератур

ства дополняются данными суматранской эпиграфики о писцах и поэтах / 283, с.32,37; 351, с.271 / и сохранившемся древнемалайском восьмистишии на камне в санскритском размере упаджати /448; 371/, а также сведениями одной из ланкийских надписей о шривиджайской хронике "Суварнапураванса" / 397 /.
Приведенные доводы позволяют согласиться с утверждением, что "На основе как внутренних свидетельств малайской словесности, так и общих соображений и сравнения с Явой, следует признать вероятным существование значительной малайской литературы еще в дому-сульманское время" / 451, с.151 /. Другой вопрос, на каком языке или языках она создавалась и каков был ее состав.
Изучение индо-малайских литературных контактов и реконструкция древнемалайской литературы на основе тех отголосков и реминисценций ее, которые могли сохраниться в текстах уже мусульманского времени, осложняются давними связями малайской и яванской литератур, усилившимися, по-видимому, с Х1У в. и продолжавшимися вплоть до нового времени. Яванская литература в мусульманский период полнее, чем малайская, сохранила сюжеты и образы индуистско-буддийского прошлого. Учитывая ее посредническую роль, часто бывает нелегко решить, является ли тот или иной факт малайского текста реликтом "своего", индийского по происхождению, наследия, либо же вторичным образованием, возникшим в мусульманский период под яванским влиянием.
Несмотря на отмеченные трудности, малаистическая филология не может обойти проблему реконструкции литературы индианизирован-ных малайских государств. Решение ее хотя бы в самых общих чертах необходимо не только для понимания того, как претворялся индийский материал местным культурным кодом в его различных по социальной
ориентации вариантах, но и для восполнения семивековой лакуны в